胡为乎株林1？从夏南2！匪适株林3，从夏南！
驾我乘马4，说于株野5。乘我乘驹6，朝食于株7！[1]
注释
胡为：为什么。株：陈国邑名，在今河南柘城县。林：郊野。一说株林是陈大夫夏徵舒的食邑。
从：跟，与，此指找人。一说训为因。夏南：即夏姬之子夏徵舒，字子南。
匪：非，不是。适：往。
乘（shèng）马：四匹马。古以一车四马为一乘。
说（shuì）：通“税”，停车解马。株野：株邑之郊野。
乘（chéng）我乘（shèng）驹：驹，马高五尺以上、六尺以下称“驹”，大夫所乘；马高六尺以上称“马”，诸侯国君所乘。此诗中“乘马”者指陈灵公，“乘驹”者指陈灵公之臣孔宁、仪行父。
朝食：吃早饭。闻一多考，性曰为食。[1][2][3]
白话译文
为何要到株林去？那是为了找夏南。不是为到株林玩，而是为了找夏南。
驾着大车赶四马，株林郊外卸下鞍。驾着轻车赶四驹，奔抵株林吃早餐。
22当那时候，亚比米勒同他军长非各，对亚伯拉罕说：『凡你所行的事，都有上帝的保佑。
23我愿你如今在这里指着上帝对我起誓，不要欺负我与我的儿子，并我的子孙。我怎样厚待了你，你也要照样厚待我，与你所寄居这地的民。』
24亚伯拉罕说：『我情愿起誓。』
25从前亚比米勒的仆人，霸占了一口水井。亚伯拉罕为这事指责亚比米勒。
26亚比米勒说：『谁作这事我不知道，你也没有告诉我，今日我才听见了。』
27亚伯拉罕把羊和牛给了亚比米勒，二人就彼此立约。
28亚伯拉罕把七只母羊羔另放在一处。
29亚比米勒问亚伯拉罕说：『你把这七只母羊羔另放在一处，是什么意思呢？』
30他说：『你要从我手里受这七只母羊羔，作我挖这口井的证据。』
31所以他给那地方起名叫别是巴，因为他们人在那里起了誓。
32他们在别是巴立了约。亚比米勒就同他军长非各，起身回非利士地去了。
33亚伯拉罕在别是巴栽上棵垂丝柳树，又在那里求告耶和华永生上帝的名。
34亚伯拉罕在非利士人的地寄居了多日。
亚伯拉罕并不是真的要跟亚比米勒抢这口井，但是却要明确这口井的所有权。在当时，谁挖的井就归谁所有。亚伯拉罕这样做是显明：井你可以用，但不归你所有，直到我想收回的时候，你必要归还。这一点非常重要，又叫属灵的归属，属神的产业永远是属神的，撒旦就算一时强占，也只是暂时的。
亚伯拉罕在别是巴栽上一棵垂丝柳树，又在那里求告耶和华永生 神的名。垂丝柳树意味着谦卑，亚伯拉罕走到哪里都会为上帝建坛，但在这里，只是栽了一颗柳树。祭坛意味着死，而柳树意味着生。
创世记二十一章十五至三十四节的两个井， 表征两种生活的源头：
一 一个井是在我们魂的旷野里天然的源头； 这源头是由住在旷野并联于埃及的以实玛利所代表； 在魂的旷野为自己而活，我们若留在魂的旷野， 并喝以实玛利井（ 他生活的源头） 的水， 我们就会为着建立我们自己的国， 成为用弓箭杀害生命的弓箭手， 而不是为着建立神的国，栽培生命的栽种者。
二 另一个井是在我们灵的园子里蒙救赎的源头； 这源头是由住在别是巴并被带到摩利亚山的以撒所代表——25、 31节，亚伯拉罕以七只母羊羔的代价， 赎回那口井。 在预表上， 这些羊羔表征基督完全的救赎， 这指明神圣的活水已借基督完全的救赎被赎回、 买回
挖井表征挖去“脏污” ， 就是我们心——心思、 情感、 意志和良心——中的阻碍， 使那灵作活水能从我们里面涌上来， 并涌流通畅
雪的结晶体都是六角形， 父神说在属肉的世界在平面或体积和高度上，六角形是最稳定而均衡的，说三角形四角形或五角形都不稳定。但是有趣的是，对人体最有益的水的分子结构就是六角形，占据人体最大部分的水，百分之六十二是六角水的结构，百分之三十四五角水，剩下的百分之十四呢是四角水。看这第一第二第三有三个这个水分子的构造图大家看，这就意味着人体还是喜欢六角水。包围组成人体细胞的水是六角水时那细胞最正常的活动，
数学上周长一样的时候，面积最大的图形是园，但是把几个圆连接起来的时候就会有空隙，不能覆盖平面。正多角形中只有正三角形、正四角形。正六角形才能覆盖平面，当是真要添满一定的空间时正三角形比正六角形需要更多的个数，正四角形没有正六角形的结构结实。因此要想用最少的材料造成最结实的空间，六角形最合适。在这里我们能知道这属肉的空间里最完全的数字为什么是六。领悟 神的创造奥秘，是 神的儿女们所要有的态度。看见雪的结晶体要浮现六日的创造做工和完全成就六千年人类耕作的父神，讲荣耀归于父神。
虽然人类耕作是在六千年成就的，但以后在这地上进行千年王国，恢复因着路西弗和邪灵们怂恿的荒废的这地，让得救的灵魂度过一千年，因此结果上是添满一千年添满七千年。像这样数字七在属灵的概念上是完全数，七是完全数，这是属灵意思上七是完全数。
借助7，向人们讲述自身的罪恶，希望人类以此赎罪。而得到恩惠。 7是6与8之间的自然数。
阿拉伯数字
奇数，质数
小写 ：七
大写 ：柒
阿拉伯数字 7
罗马数字 VII
在数学中
7是第四个素数。
突变论中所有的突变现象被归结为7种奇点的性质。
【物理学奇点】物理学上一个存在又不存在的点。
25摄氏度时中性溶液的PH值为7。根据化学家定义，ｐＨ值为７代表溶液“中性”，即非酸亦非碱。纯净的水ｐＨ值即为７，人们日常生活用水的ｐＨ值则非常接近７。
7=2+5”中国在天文学上成就更高
在巴比伦产生了“七曜纪日”，在中国则大兴“阴（太阴-月亮）阳（太阳）五行（金、木、水、火、土）”；闪米特人尊七曜为神，而中国古人把“金木水火土五大元素说”与五大行星附和在一起，以求“天人合一”；闪米特诸族尊“七”为大，以“七”为“多”、为“全”，而中国文化则把五行之说套用于社会的方方面面：“物有五行”、“人有五行属命”、“朝代有五行属相”、“方向有五行属位”等，几乎所有的一切都可以套用五行之说，长沙马王堆出土的帛书《五星占》中，已把五大行星与五方、五帝严整地对应在一起。
在中国传统文化里，7其实是阴阳与五行之和，这是儒家所谓的“和”的状态，也是道家所谓的“道”或“气”，都与“善”、“美”有着密切的联系。
七的中文发音与起、去、期、曲同音，表示来回往返的意思及周期。
“七”和人本身
人本身也离不开“七”。“七情六欲”，人每天的心情中也有“七”的存在。
不同的领域对“七情”有不同的理解。《礼记·礼运》说：喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。儒家的“七情”指的是：喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲。中医理论中的七情指：喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。
“七”和音乐本身具有特殊的韵律
“七”在我们生活的众多方面都存在着而且发挥着它重要的作用。这很奇妙，一个小小数字看到了整个世界
1。人眼适宜分辨的颜色种类为7种；
2。人耳适宜分辨的声音音节为7个；
3。人的理论寿命为其发育期的7倍：16～17年（110～120年）；
4。人的最佳记忆单位数量上限是7个；七加减二乃是我们瞬时记忆的极限。
5。人的习惯思维节拍是7，例如，古诗七律，七绝，沙翁的十四行诗，世界七大奇迹，世界七大洲，童话故事七个矮人，七天为一星期。
人在7的节律开始或结束时应该特别注意，容易发生意外或极限情况，例如不要在红色或蓝色底色之间频繁反复用眼；用耳听音要避免在不同整音程间来回切换；在16～18岁（性成熟），23～25岁（骨成熟），30～32岁（性腺熟），等年龄段要特别注意身体的变化；注意工作周期，疲劳周期，情感周期，以7为节律周期进行思考，判断。