岳麓书院是我国古代著名书院之一，位于湖南省长沙市岳麓区乐麓山东麓，北宋开宝九年（公元976年）由潭州（今长沙市）太守朱洞创建，此后的元、明、清三朝在此相沿办学。清光绪29年（公元1903年）改为“湖南高等学堂”，公元1926年定名为“湖南大学”。岳麓书院与江西的白鹿洞书院、河南的嵩阳书院和应天书院，并成为“中国古代四大书院”。
宋祥符8年（公元1015年），宋真宗钦赐“岳麓书院”匾额，著名学者张栻、朱熹、王阳明等曾在此讲学、授徒。千余前来，书院对“湖湘文化”教育产生过重要影响，宋、元、明、清四代之间，岳麓学院人才辈出，史上著名人物有游九功、王夫之、陶澍、魏源、曾国藩、左宗棠、郭嵩焘、唐才常、沈荩、杨昌济、熊希龄、程潜等。
岳麓书院的建筑，多为明、清两朝遗构，上世纪抗日战争时期，部分建筑毁于战火。1956年岳麓书院被公布为湖南省级文物保护单位，现书院建筑均为1981年以后分期修复的。
下图、赫曦台，台中屏风上为岳麓书院全景图
楹柱对联：三湘隽士講研地， 四海學人向往中
下图、岳麓书院简介
下图、全国重点文物保护单位碑
下图、屏风后面的诗文
下图、赫曦臺 简介
下图、在书院大门处回望“赫曦台”
下图、岳麓书院大门，匾额：嶽麓書院 对联：惟楚有材，於斯為盛
下图、大门前廊对联：上联：治無古今育才是急莫漫觀四海潮流千秋講院 馬積高撰
下图、下联：學有因革通變為雄試忖度朱張意氣毛蔡風神 丙寅秋月曾曉滸書
下图、书院二门，匾额：名山壇席 对联：纳于大麓 藏之名山
下图、二门前廊对联：上联：地接衡湘大澤深山龍虎氣
下图、下联：學宗鄒魯禮門義路聖賢心
下图、讲堂，匾额：實事求是 对联：工善其事必利其器 業精於勤而荒於嬉
下图、堂内对联上联：前：惟楚有才於斯為盛
中：一水长流池不涸
后：院以山名山因院盛千年學府傳扵古
下图、堂内对联下联：前：沅生芷草澧育兰花 冯友兰时年八十有七
中：两贤互磋道终同 陈荣捷撰
后：人因道立道以人傳一代風流直到今 周叔弢撰
下图、讲堂简介
下图、堂内匾额：道南正脈 清乾隆御笔 乾隆九年 匾额下的文字为《嶽麓書院記》
下图、《嶽麓書院記》，全文详见本文“附录”。
下图、西侧山墙对联、上联：是非審之於己毀譽聽之扵人得失安之於數涉嶽麓峰頭朗月清風太極悠然可會
“忠”、“廉”二字 宋晦菴朱子书
下图、东侧山墙对联、下联：君親恩何以酬民物命何以立聖賢道何以傳登赫曦臺上衡雲湘水斯文定有攸歸
“節”、“孝”二字， 宋晦菴朱子书
下图、御书楼，是岳麓书院中轴线上最后一座建筑，也是书院的最高建筑。未开放。
下图、汲泉亭
下图、擬蘭亭
下图、这是御书楼右侧跨院。左：“六君子堂”， 右：“崇道祠”
下图、“六君子堂”内景
左起1：潭州知州朱洞，北宋开宝九年袭唐末僧人之基，创建岳麓书院。
左起2：潭州知州李允则，山西孟县人。北宋咸平二年增拓书院，书院初成讲学、藏书、祭祀、学田格局。
左起3：岳麓书院山长周式，湖南湘阴人。北宋大中祥符八年获真宗召见并御赐“岳麓书院”额，书院※※扵天下。。
左起4：湖南安抚使忠肃公刘珙，福建崇安人。南宋乾道元年重建书院，延请张栻主院，书院因之成湖湘学派之重镇。
左起5：长沙通判陈刚，浙江鄞县人，明弘治七年重建书院院舍，特建专祠祀朱张，突显书院程朱理学之统。
左起6：长沙同知杨茂元，浙江鄞县人，明弘治间重建尊经阁，勒“紫阳（朱熹）遗迹”旨在承传朱张学统。
下图、崇道祠内的朱熹、张栻铜像，铜像后面的文字为朱熹手书五言诗《乾道三年九月八日诗奉酬敬夫赠言再以为别》
匾额：斯文正脉 九二老人盧※※
下图、这是位于崇道祠对面的“慎齋祠”（左）和“船山祠”。
下图、匾额：勤傳教化 颜家龙书
匾额下面为《慎齋先生像》，
画像两侧对联：湘江北去源流遠，衡嶽南來地脈長 王※塵書
楹柱黑底绿字对联：
嶽麓炳靈形勝擅名今古 洞庭毓秀人文叠超後先
下图、船山祠内匾额：遺經在抱 ※湘平书
匾额下为《王船山先生遗像》
遗像两侧有联：六经责我开生面，七尺从天乞活埋 是王夫之自题画像的联句。
楹柱黑底绿字对联：
箋注訓詁六經扵易猶專開羲文周孔之道漢宋諸儒齊退聽
節義詞章終身以道為凖繼濂洛關閩而起元明兩代一先生
下图、匾额：半學齋 对联：惟楚有材三湘弟子遍天下 扵世無偶百代弦歌貫古今
下图、匾额：教學齋 对联：業精扵勤漫貪嬉戲思鴻鹄 學以致用莫把聰明付蠹蟲
下图、这个大门内是商品部，门联：學貫九流匯此地人文法海 秀冠三湘看群賢事業名山
下图、百泉轩，门额为新安朱熹题。未开放。
前廊楹柱对联：教同化雨綿綿遠 泉似文瀾汩汩來
下图、百泉轩庭院中的“文泉”和镶在壁中的《岳麓书院文泉记》碑，
下图、俯瞰“文泉”
下图、上：《岳麓书院文泉记》碑，全文详见“附录”
下：《文泉纪※※并序》碑，因碑文缺失，未录。
下图、书院跨院一景
下图、南轩先生张栻雕像
张栻(1133—1180年)，字敬夫，号南轩，世称南轩先生，四川绵竹县人。南宋中兴名相张浚之子。师从五峰先生胡宏，承继湖湘学院。自乾道元年（1165年）开始主教岳麓书院，提出“传道济民”的办学宗旨，从学者达千人，书院一时声闻天下。弟子显著者数十人，以“岳麓巨子”名于世，奠定了湖湘学派规模。乾道三年（1167年），朱熹访院，与张栻论“中庸”意，“三昼夜不能合”，首开书院不同学派会讲之先河。张栻学行著称于世，与朱熹、吕祖谦齐名并称东南三贤。
下图、時務軒，现为茶座，后面为“麓山寺碑亭”已被彩条布围挡了。
下图、时务轩前的小湖，
下图、岳麓书院后门
岳麓书院全景图
附录
岳麓书院记
湘西故有藏室背陵而面壑木茂而泉洁为士子肄
业之地始开宝中郡守朱洞首度基创置以待四方学者
历四十有一载居益加葺生益加多李允则来为州请于
朝乞以书藏方是时山长周式以行义著祥符八年召见
便殿拜国子学主簿使归教授诏以岳麓书院名增赐中
秘书于是书院之称始闻天下鼓笥登堂者相继不绝自
绍兴辛亥更兵革灰烬什一仅存间有留意则不过袭陋
仍弊而又重以撤废鞠为荒榛过者叹息乾道改元建安
刘侯下车既剔蠡夷奸民俗安静则葺学校访儒雅思有
以振起湘人士合辞以书院请侯竦然曰是故章圣皇帝
加惠一方本劝励长养以风天下者亦可废乎乃命郡教
授婺源郭颖董其事鸠废材用余力未卒岁而屋成为屋
五十楹大抵悉还旧规肖阙里先圣像于殿中列绘七十
子而加藏书于堂之北既成栻促多士往观焉为爱其山
川之胜栋宇之安徘徊不忍去以为会友讲习诚莫此地
宜也已而与多士言曰侯之为是举也岂特使子群居佚
谈但为决科利禄计乎亦岂使子习为言语文辞之工而
已乎盖欲成就人才以传道而济斯民也惟民之生厥有
常性而不能以自达故有赖圣贤者出三代导人教学为
本人伦明小民亲而王道成夫子在当时虽不得施用而
兼爱万世实开无穷之传果何欤曰仁也仁人心也率性
立命位天地而宰万物者也今夫目视而耳听手持而足
行以至于饮食起居言动之际谓道而有外乎是乌可乎
虽然天理人欲同行异情毫釐之差霄壤之谬此所以求
仁之难必贵于学以明之与善乎孟氏之发仁深切也齐
宣王见一牛之觳觫而不忍则教之曰是心足以王矣古
之人所以大过人者善推其所为而已矣论尧舜之道本
于孝弟则欲其体乎徐行疾行之间指乍见孺子匍匍将
入井之时则曰恻隐之心仁之端也于此焉求之则不差
矣尝试察吾事亲从兄应物处事是端也其或发见亦知
其所以然乎苟能默识而存之扩充而达之生生之妙油
然于中则仁之大体岂不可得乎及其至也与天地合德
鬼神同用悠久无穷而其初则不远也是乃圣贤所传之
要从事于兹终身而后已可也虽若闲居屏处庸何损于
我得时行道事业满天下而亦何加于我岂特为不负侯
作新斯宇之意哉既侯属栻为记遂书斯言以厉同志俾
毋忘侯之德抑又以自励云尔。
一一六七年乾道三年张栻撰
一九八三年长沙周昭怡敬书
岳麓书院文泉记
先是大中丞南丰李公镇抚楚南之明年既饬纪纲
釐庶务念厚风俗必先文教兴文教必自书院始廼
与方伯廉使诸公谋重新岳麓书院而鹾使纪公实
揔其成卿大夫洗马刘公率绅士之贤者董其伇以
已亥冬十月庀材鸠工既而庚子夏四月李公奉/
命移节粤东今大中丞诸城刘公继之至秋七月立
甫竣而泉适涌扵讲堂之西偏既清且甘可鑑可酌
同人相贺曰瑞也遂疏为方池而欄之而余为名之
曰文泉泉之在山常耳而往往出之有时譬之人才
※天下无通都僻壤皆将有扶舆清淑磅礴欝积其
※而因时以发况楚南故名区岳麓又大儒过化百
世※※人才固未尝一日无夫士犹水也水有气士
※有气水之气得晴阳蒸之则浮浮而上士之气得
在上者鼓舞而振作之则亦跃跃腅迎之而兴且夫
天地之气感也人受气扵天天之气常与人通故人
※※※※奋之气天亦不吝为之应父兄之扵子弟
※之以文章期之以贵显则为之延明师取益友日
※※※※之不必其子弟之尽能遂有成也久之而
※※必有振拔而起者人将曰此天所以报其父兄
※※亦一气之所感肰也惟贤邦伯牧长之扵士何
※※然然则斯泉之涌时哉时哉岂非天哉夫泉之
※※而日生※而不竭而适以瑞吾岳麓文教之兴
人才其自此蒸蒸矣命之曰文不亦宜乎然余闻经
天纬地之谓文诸公之为教也盖将勗以实学使继
朱※之绪道德经济本末灿然不仅如世之以词華
※※※斯者而已则其名盖不易副而余亦有不得
不为多士劝者然要之士气之奋扵斯泉徵之矣遂
为之记既以质诸公勒之泉侧且将以告李公示/
乾隆庚子九月湖南督学使者姚颐撰
全文完
原题：（原创）长沙：岳麓书院
2016-12-10 09:38 发表
2018.12.23 阅读(312)| 评论(29)