林语堂的《从异教徒到基督徒》及他的自传和八十小传

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林先生是信仰基督教的，但这不是一本布道的书。在这本书中，将自己在寻找信仰的旅途中所思所想，一一呈现。由于先生旁征博引，将儒家、道家、佛家和基督教分析阐述了自己的理解，真真是“两脚踏东西文化，一心评宇宙文章”的大宗师。我在读本书之后，有很多读不懂的内容，所以不写读后感，需反复读几次之后再与大家分享。在此只敷衍只言片语，以供消遣。

儒家是积极入世的态度，从孔夫子的仁，到孟夫子的义，“大学之道，在明明德，在亲人，在止于至善”，经典帮助世人形成明确的三观，形成思辨的精神，所以因循最开始的儒家思想，我们也许会不一样。服务于统治阶级之后，受制于疆域和中央集权的体制，思想大爆炸就不可能了，于是就出现了“腐儒”。本着“祖宗之法不可变”的桎梏，渐渐将儒家的精神宗教化，也就限制了人头脑的创造性。追本溯源，孔夫子对遇到的问题也是具体问题具体分析，没有将自己塞在条条框框里，如若有时间大家可把《论语》一阅，便可知所言不虚。总之，儒家是理性的，秩序的，现实的。

道家自老子而出，老子的思想如水般的柔，“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”。平和中又有些浪漫情怀。不论文人士大夫这些孔子门生，还是乡野村夫，在生活中遇到不如意的时候，应该都有隐居遁世的想法吧，取法自然，崇尚无为，平静地从大自然中，汲取生的力量。即使现在的人们，也会在蘩芜丛杂的喧嚣中，羡慕有些人可以放弃世俗，带着家人隐居南山的逍遥自在。老子之后的庄子，是为非常会讲故事的人。在《庄子》三十三篇中，他用绚丽丰富的想象力和美妙无伦的笔法，描绘了各种奇妙的故事，把道家的精神实质渗透其中，形成了他的诗化哲学。梦中幻化的蝴蝶，翩翩起舞，醒来不知是周化蝶还是蝶化周，这是古代版的盗梦空间吧？还有一条硕大的鱼变化成可以抟扶摇而上的鸟，天地之间任逍遥。还激发了一群人的脑洞，创作了最近火热的《大鱼海棠》，“每个人都是深海里那条巨大的鱼，出生时从海的这边开始出发，死的时候到了对岸，在海底世界的天空变成拇指大的一条小鱼。沉睡多年以后，又会变成一条大鱼，再来一次这样的旅程”，这就是老庄齐生死的故事吧。这时候的道家是多么让人憧憬，他满足的是某些人精神上的需求。不过后开堕落成画符炼丹、招摇撞骗，还真是令人扼腕的。

佛的思想和基督的思想，都是外来的。佛在中国，已经两千多年，没有正经研究过，最主要的了解途径是《西游记》，不管阴谋阳谋，佛的本意是慈悲的，常怀与人为善的心，众生皆可成佛。基督是爱和宽容的，林先生之所以经过彷徨，再对中国传统文化仔细研究之后，坚定了基督信仰，也是因为这个爱和宽容吧。对这两个宗教的知识过于浅陋，不贻笑大方了。

不经过深思熟虑的决定，是不负责任的决定，更何况是影响我们三观的宗教信仰。林先生是对所接触的所有文化领域都经过仔细研究之后，才最终回到他选择的路。可见大师的正确打开方式是天才和坚毅。

还有，大师不是庄严的“偶像”，而是活生生的人。对于交友林先生的要求是“我要好友数人，亲切一如日常的生活，完全可以熟不拘礼，他们有些烦恼问题，婚姻问题也罢，其他问题也罢，皆能坦诚相告，他们能引证希腊喜剧家阿里士多芬（Aristophanes）的喜剧中的话，还能说荤笑话，他们在精神方面必须富有，并且能在说脏话和谈哲学的时候坦白自然，他们必须各有其癖好，对事物必须各有其定见。这些人要各有其信念，但也对我的信念同样尊重。”大师也必然是幽默的，而且“幽默”这个词也是林先生的专利，。告诉大家一个笑话的源头：世界大同的理想生活，就是住在英国的乡村，屋子里安装着美国的水电煤气等管子，有个中国厨子，娶个日本太太，再找个法国情人。

这就是一个能用英文写小说，能把儒释道和基督条分缕析，能“幽他一默”的大师。