平时跟别人聊到所谓的终生目标时，就会说是「精神自由」，自己的微信签名也是「精神自由之路上」。不过要是被问精神自由是啥，便往往说不出个所以然。说实话，我也不大清楚。之所以会说这个词，是因为想追求某些终极真理之类的东西，但不知如何表达，说「终极真理」似乎又太奇怪。所以拿「精神自由」笼统概括好了。而关于何为精神自由这个问题，其实也已经躺在自己的素材记录本里很久了，想着有一天通过写作来好好探索，但后来每次看到它就望而却步，不知从何开始。不过，该直视的问题还是需要直视，不能再拖延，所以今天就来通过站在前人的肩膀上，简单探讨下，究竟什么是精神自由？
一. 一些可能性
首先说明，这种境界，是无法用语言描述的，因为语言也充满了局限。而且，没有达到精神自由的我，自然也只是靠书中的只言片语来做推测罢了。
1. 业力代码
既然说要精神自由，那我们平时的状态肯定不算自由，那为什么不自由呢？或许很多人会觉得自己已经很自由了呀，想吃就吃，想睡就睡，想做啥就做啥，想开心就开心……
但那是自由吗？以前看到过一句话说得很好：你以为的自由就是那只阿尔法狗一样的自由，你的反应只是执行了代码编好的程序而已。是的，很多时候那些广义上的自由，只是我们在无意识地对环境做出反应罢了，那「代码」就是由我们受到过的教育、成长环境、童年、看到过的朋友圈等等混合而成的，我们大多数的决定和情绪都受到了这些影响，本质上，其实我们真正的自己并没有做出决定。这些，就是所谓的「业力」。
所以，精神自由，其中之一就是指摆脱这些旧代码的限制，真正有意识地做出当下的决定，让自己的生命轨迹不再是被动地由社会环境、家庭教育、道德伦理等去决定。
2. 让大脑猴子静下来
要是稍稍花1分钟，不，30秒，尝试静下来，观察大脑中的想法，你就会发现它会不断产生各种想法，想让它平息下来哪怕是30秒也十分困难。的确，大脑是7x24小时无时无刻都在工作的，就像猴子，它时刻都在动，自己也难以控制， 就像阿兰·德波顿在禅修时发出的感叹：
我们开始悟到，自我平时的茫茫杂念和纷繁俗务在何等残酷地缠磨着本人。我们注意到自己总会分心走神，而当全力只去关注呼吸时，我们感觉到，大脑意识仍在照其通常狂乱的路线东奔西突。
于是，精神自由，其中之一是要让这猴子静下来。瑜伽的定义是平息心念的波动，其实说的就是同样的东西。
3. 提升认知
那静下来以后呢？便是自由地认识万物了。因为此时可以免于散乱，全身贯注于当下，进入一种「心流」的状态，真正透彻深入地认识任何想要认识的事物。由此，我们的心识变得越来越澄明，而不再受到记忆、情绪、思维等的影响。
“ 那时，心识就像一颗无暇的钻石，仅是影射出对象的外貌特征，而无其他影像。”——瑜伽经1.41
当然，不是说不再有记忆、情绪、思维，而是与此并存，需要时才调用。****身心完全专注在当下，对生命中发生的事情有敏锐的觉知，但又不会因各种评判而懵逼了双眼。最终，了悟万物。而此时，才可以说是完全掌握了自己的心识，真正获得自由。
4. 平和、快乐、爱应该是目标吗？
相信很多人会把快快乐乐、平平安安作为生活的目标。这个与精神自由有什么关系呢？
实际上，要达到幸福快乐的状态，其实也不一定需要精神自由，很多东西都可以达到，例如娱乐、食物、性、家庭。所以**这根本不能作为精神自由状态的表述。换而言之，这不是目的，这只是实现精神自由的基础和前提——就是说，只有在平和快乐的心境下，我们才会更好地走向精神自由。
而之所以很多人渴求这些表面上的快乐，正是因为他们缺乏这些罢了。但事实上，那些所谓的快乐平安，完全可以通过把注意力从外在事物转移到内在生命从而轻松获得。这不是精神自由。
二. 疑惑：通透了又怎样
对于这个状态，我其实是有很多疑惑的，其中之一便是知道了人生的真相又能怎样？还不是一样最终得奔向死亡，而在世的话，还可能会十分孤独和悲观。
记得在《文学回忆录》里，木心说过，悲观是一种远见，真正伟大的人都是悲观主义的，因为看透了生活本身的荒谬。而我想，既然这样的话，看透又有什么作用呢？该过的生活还是要过。和简简单单做个小市民安逸地过一辈子似乎没什么区别……算了，可能现阶段的我是不会理解的吧。
于是，我想，会不会中间有一个瓶颈期，孤独、悲观正是这个时期的特点，而进一步坚持下去，继续参透，过了这个时期后，便会柳暗花明，获得一种至高无上的认知，感受与万物合一的狂喜。
所以，很多悲观厌世的哲学家诗人，或许是处在瓶颈期里罢了。
三. 个人做法
即使还不算很明确究竟精神自由是什么，但它确实是自己的一个最大目标，在生活中的很多方面都似乎在围绕着它，千变万化最终还是回到它身上。下面简单谈谈个人的做法，仅作参考。
1. 既要出世，也要入世
可能有些人觉得要追求自由，就要远离世俗生活，到山上隐居修行，甚至出家。但我觉得，我们完全可以在精神上获得自由的同时，也能在世俗取得很大的成功的。二者其实并没有矛盾，相反，甚至可以起到相辅相成的作用：在攀登事业阶梯、在和家人相处、在与别人发生关系时，又何尝不是一次很好的锻炼呢？
记得以前看过一个视频，讲的是阿斯汤加练习所谓的第七序列——传统的阿斯汤加练习只有六个序列，第七序列又是什么呢？正是生活本身。是的，生活是最难的练习部分，是我们一生的功课。当然，去大自然隐居，营造一种安静的环境确实有利于修行，但那只是暂时的，就像要锻炼自己的专注力，单靠把零食手机藏起来是治标不治本的。真正的平静与喜乐是不受环境限制的。
2. 殊途同归的各项活动
常跟别人说到自己的爱好是写作、阅读、瑜伽。而在我看来，这些，还有很多的其他活动，如运动、设计、学习各项技能，这一切活动都有一个共同的目标，就是精神自由。
于是，
写作时，对比起注重修辞和文采，更多的是认知上的提升；
阅读时，对比起关注历史、作者和文笔，更多是关注内容和带给个人的启发；
运动时，把全身心投入到全身上下的每一块肌肉上，在一呼一吸间完全融入当下；
打代码时，通过心流的感觉，享受合一的愉悦……
其实不止这些，只要有意识，每一项活动都可以成为这个状态的桥梁，甚至于吃饭走路。尼采曾经说过：谁静卧草地或幽谷，侧耳倾听，必能领悟天地间万物的奥秘。所以，**关键不是活动，而是意识。
**我相信，殊途同归——小到各项活动，大到各大宗教，最终目的可以都是那个难以言说的状态，只是路不同罢了。而当真正到达彼岸时，道路也就完成了它本身的使命。
所以，有一天，我突发奇想写到：
用逻辑超越逻辑
用财富超越财富
用体式超越体式
用文字超越文字
用爱情超越爱情……
用工具超越工具
拓展生命的广度（旅行、阅读、交友、运动），归根到底是为了生命的深度（对生命的感知），而生命的深度本身，又反过来让我们更好地理解和扩展广度。没有深度的广度是没有意义的。
3. 不要完全投靠逻辑和理性
关于这方面，之前曾在文章《逻辑的局限》里讨论过。
逻辑和理性，终归是有限的，它们也只是路上的某一个阶段——这条路的完整过程是：从盲目到注重理性，再从注重理性到超越逻辑。**要是只注重逻辑推理，或许我们只会陷入没完没了的思维游戏中，这是一个无限的死循环。天地广博，要想完全用智力去理解，恐怕不太可能。而且，那个终极的状态是超越逻辑的。
而要想超越逻辑，就要开启另一条路：觉知与体验**。逻辑+觉知，才能更好地认识世界。
于是，可能是受这一点的影响，现在自己似乎对那些纯科学逻辑推理类的东西不太感兴趣了，大学毕业后也很少再碰理工科类的书本了，更感兴趣的是其背后揭示的本质。当然，可能这也是一种偏见，或许有那么一天，会重新拿起那些书本，用不一样的角度去看待。无论如何，暂且听从内心的声音吧。
4. 不要信，要去寻
这是萨古鲁给我的启发。他说到「信」和「寻」是有区别的：信，是相信，指先入为主，对自己不知道的东西先有一套假定猜想，并且依据此来对身边的事情进行论断；
寻，是探寻，我们意识到自己一无所知，于是去探寻，头脑中并没有信仰带来的成见。
你去相信的那一刻，就是把某种讲话带进了生命进程中。这种僵化不仅指态度，它还渗透你生命的方方面面，是人类世界众多苦难的元凶。
基于此，对比起信仰宗教，更喜欢的是集大成；总是小心翼翼地走在中立的钢丝上，生怕自己陷入某种强烈的意识形态当中，被偏见蒙蔽了双眼；****以前对于与自己主张相反的意见，总是不禁用强烈的态度否定之，而现在似乎慢慢明白到即便是对于与自己相反的意见，也要接纳和包容，不要抗拒，因为在作出二元评判的同时，我们也就丧失了另外50%的可能性。
关于这方面，以前也写过相关的文章分享，见《少点主张，多点可能性》
5. 无条件的爱与消融
但最近，通过阅读，接收到了另一种观点：要想解脱，唯有把自己消融。**只有全心全意地投入到某件事物中，不怀疑，这样才会有所成。
你不能绝对地把自己交给任何东西——这就是全部问题。
对于这一点，典型的例子就是爱：要学会无条件的爱，把自己融化在里面，不去计较得失，这是通往终极合一的路。
看到这些后，有点懵了：啊？这是不是与上面说到的「不信仰」有矛盾？究竟什么才叫无条件的爱？这么说的话，宗教也是消融的一种吧？……
可是又看到说:
虔信者不是某个人的信徒。虔信是一种品质，它指的是一种单一朝向——你始终只专注在一件事上。一旦一个人变成这样，他的头脑、情感，他的一切都会朝向一个方面……那是一种不一样的存在状态。
噢，大概是指要把自己的全身心投入到同一个方向，不断地给予关注和行动，而不要去计较得失？总而言之，还不算很明了。
6. 每天擦亮心镜
人与动物最大的不同就是我们有反省意识，我们可以作为一个旁观者来观察自己，从而摆脱基因和业力代码的限制，重整自己的反应和行为，而要想旁观，就要学会擦亮自己的心镜。
在鲁米作品集中看到说：
我们爱什么，我们就是什么。当心灵越来越洁净，我们就会如实地看见王国。擦拭镜子也可以与修行有关，**我们每天所做的奉献，是把自己清空。
赞念、一日五祷、黄昏时的漫步、20分钟的冥想。雕刻石头、唱歌、诗歌。找到属于你自己的特别的训练方式。于是，在鲁米称为“凝望溪水”的擦亮心镜过程的最后，一种创造性就会来临。这就像是看变成了做清明梦一样。我们看着灵魂在演戏。光明的大门打开了。我们向里面望去。
是啊，要时常内观，清空自己的内心，清空那些被有意识或无意识灌输其中的评判、观念，接纳、臣服。不要把生活中的一切现成格局都看成理所当然，多问为什么。至于方式，因人而异，总之它要能帮助我们触碰到内心深处，找到心流的感觉，从而行走在精神自由的路上。
关于精神自由，就暂且说到这吧，算是目前认知的一次草草的归纳，回头去看，也觉得写得有点混乱，不太理想。至于它究竟是什么，还是难以说清，只知道要去做——
内观，冥想；
它与是否出世、是否富有、在世上出于什么地位、天赋和智力都无关；
不能只停留在大脑、思想、观念、现有格局上，要不断超越一切，看透它们；
不论做什么，从事什么工作、投身什么爱好甚至信仰，殊途同归；
但同时，要学会爱，学会消融，消融在当下的每一个呼吸中
……
其实，说不清也是可以原谅的吧，因为它必定超越目前自己的认知范围，我们能做的，就是让自己的身体、头脑、情感、能量调整到最佳的状态，迎接它的到来！
Always on the way!