人死后的归宿
摘要：死后的世界一直是宗教信徒们和现代生命科学探究的重要内容之一，但死后我们是否会不复存在？这个问题至今还众说纷纭，本文探讨了人死后可能出现的几种情况。
关键词：轮回佛教阳神中阴身灵体
引言：
中国人都比较熟悉佛教的因果报应和轮回观念，佛教的宗教伦理价值也是由此体现出来的，不可否认，在封建社会这些佛教教义在劝人向善方面发挥了一定作用。但随着工业革命的到来，科学成为人们信封的主流价值观，在中国，我们从小所受的马克思主义教育教导我们要“相信科学，反对迷信”。因此，在当代的中国，人们谈及轮回或灵魂等内容，都普遍认为是迷信，是缺乏科学常识的愚蠢的古人们想象出来的。但事实真的是这样吗？如果我们死后真的如同现代人认为的“人死如灯灭”，那么我们或许可以赞同那些利己主义和享乐主义的价值观，谁不想在这短短有限的一生中潇洒快乐地度过。相反的，如果死后我们有另一种可能性，我们可以以另一种身份继续存在，或者说以其它方式存在于其它维度、世界中，那么你还会像现在这样碌碌无为的过一生吗？我没死过，我也不知道人死后究竟是怎么样的，但通过现存的一些资料来看，我们可以试图去窥其究竟。
根据我所了解的一些浅薄的知识，我将其归结为一下几种，供大家参考：
一、肉体死亡
这个不多解释，即我们现代带有的唯物主义倾向的主流观点，认为有机体死亡后，一切不复存在，人死如灯灭。根据葛吉夫的说法，确实大部分人如此。那些人会是如此呢？那些机械的人，那些彻彻底底的“肉体人”。他们的一生都是机械的活动，他们依外界的刺激而活动，没有什么自主性可言。
二、肉体死亡，“识”转世投胎
根据佛教的无我观，认为我们在这个肉体中没有一个永恒的“我”，我们普通人认为的这个我，只是五蕴和合的“假我”，这和葛吉夫的“群我观”很相似，两者都认为在纯粹的肉体中没有一个不变的我。
既然没有我，那是谁在转世轮回？
佛教的观点是轮回转生的主体是“识”。佛教将人的心细分为八个识，眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识。第八识是储藏前七识一切善恶业种业因的仓库，第七识是这个仓库的主管，第六识是从仓库搬进搬出善恶业种业因的搬运工，前五识是制造善恶业种业因的力工。第八识的功能虽是储藏，但有进有出，藏进去的是业因或种子，搬出来的是业果或现行，就这样进出出进、业因业果现行种子连贯着生命之流。一期生命如此，转生到二期、三期乃至无数期生命亦如此，就这样由现世今生的因果对流到无数过去和未来的因果对流，构成了生命的连贯和生死的相续。
佛经上说：“浩浩三藏不可穷，渊深七浪境为风，受薰持种根身器，去后来先作主公。”当肉体死亡的时候，阿赖耶识最后才离去;而受胎转世的时候，阿赖耶识最先投生，它才是轮回的主体根本。
三、肉体死亡，灵体继续存在
葛吉夫说过，人们通过内在的“灵性冲撞”，制造一些“摩擦”，经过“是与否”的激烈斗争，可以在体内结晶出灵体，肉体死亡后，灵体继续存在。
这个说法也可以在密宗的中阴救度法和道教的“夺舍法”中得到验证。
密宗认为自亡者断气，第八意识脱离躯壳，至转世投胎前之历程称之为「中阴身」。所谓「前阴已谢，后阴未至，中阴现前。」前阴已谢指此期寿命已尽，后阴未至意谓尚未投胎。就一般而言，人死后皆有中阴身。然大善大恶者则无。一人生前积极行善，认真修行，对三宝及净土深具信心，断气后毋需历经中阴阶段，刹那间往生极乐。升天及下地狱者亦等同此速。
夺舍法最简单的解释就是修持此法的人，在死后能够将自己的神识迁至另一个刚死亡不久的身体，利用此一新生的身体，继续其修行或未完成的任务。历史上最著名的案例就是八仙之一的铁拐李借尸还魂之说。
相传铁拐李原名李玄，曾遇太上老君得道。一次，其魂魄离开躯体，飘飘然游玩于三山五岳之间。临行前，他嘱咐徒弟看护好遗体，但李玄魂魄四处游山玩水，流连忘返。徒弟们等待久了，见师傅的遗体老是僵在那里，总也活不过来，便误以为他已经死去，就将其火化了。待李玄神游归来时，已不见了自己的躯体，魂魄无所归依。恰好当时附近路旁有一饿死的乞丐，尸体还算新鲜，李玄于慌忙之中，便将自己的灵魂附在了这具乞丐尸体之上。借尸还魂后的李玄，与原来的李玄已面目全非，蓬头垢面，坦腹露胸，并跛一足。为支撑身体行走，李玄对着原乞丐用的一根竹杆喷了一口仙水，竹竿立即变为铁杖，借尸还魂后的李玄也因此被称为铁拐李，而原来的名字却反被人忘却了。
四、肉体羽化、鸿化，归于道
在藏密地区有不少活佛肉体鸿化（即肉身化为一道光），汉地本土的道家也有些传说与此类似，在一些文献中经常描述一个人得道成仙为“羽化而登仙”。
五、肉体不亡，与天同寿
虽然在丹道派中存在这样的说法，但这仅仅是一个传说，很多炼丹修道的人最后肉体都会死亡，按他们的说法，是“假死”，修丹道修成阳神后可以有很多个身体，也许还有其他肉体（我猜测）。
但根据佛教的成住坏空理论，我认为只要是在这个物质世界的东西，都会毁坏和消失，这个肉身终会死亡。所以丹道修炼真正追求长生不死的是一个永恒的真我，他们叫做“阳神”，我想这个应该是葛吉夫说的最后一个身体“因果体”吧。
提示：本文只代表个人观点，是客观真理还是扯淡切勿妄下定论。
参考文献来源：
百度百科
中国佛教网
