韩边外闯关东

　　韩边外闯关东

　　一

　　道光五年，也就是1825年。东北的大地，寒风悲鸣，十分凄切，交河上的严冰封冻了河道。广袤的黑土地上，沙丘连绵不断，阴山上千里雪覆。远方的来了几个人影，一个人一条扁担挑着仅有行李和什物，带着全家老小，一路上层叠的山峦引导着他的步伐。带着扁担的人是韩元毓，一介草民，祖籍是山东省登州府文登县，也就是今天的文登市。后移居到奉天省复州骆驼山西部，也就是辽宁省瓦房店市。

　　史书上对韩元毓着墨不多，多高多瘦无从知晓，据《黄金王国的兴衰》记载，有一个邻舍的一位老秀才那里得知，当地韩家都来自于山东省文登县，排辈的顺序为“大元毓宗寿，登堂殿廷魁”。其中“宗”字与“堂”字排在名字的末尾，其余八个安排在姓名的中间。“元”字辈人，在当地辈份较高，很受人尊敬。韩元毓名字中既有“元”字，又有“毓”字，但由于是后投奔来此地的，也就屈尊做了“毓”字辈。后来，韩元毓又请老秀才为自己的两个孩子分别起名为宪宗、庆宗。

　　此刻北风拂过脸颊，畏寒畏冷，忧愁涌入眉梢，伴随着落叶，那份凄凉直入体内。韩元毓不是第一个过来的，也不是最后一个。他带一家人在骆驼山后大地谋生多年，勉强维持生活，仍未改变贫困状况。听别人说柳条边外地广人稀，物产丰富，是个日子好过的地方，于是，举家奔向柳条边外，去往边外意味着一场搏命。

　　柳条边不是一条类似长城的城墙，而是在堤上“插柳结绳”为墙，就是用土堆成高宽各三尺的上堤，堤上每隔五尺插柳三株，中间用绳子连结起来，形成一道柳条。目的是为了保护满族的“龙兴之地”，不准移民越雷池一步。

　　二

　　关东这里本是冰雪笼罩的苦寒之地，韩元毓为什么拖家带口的来到此地呢？主要原因是贫困。历史上，山东曾是富庶之地，齐鲁大地一片祥和。不曾想，东汉以后，东部西部的统筹管理适当，最后是三国割据，五胡乱华。随着兵燹战乱，繁重赋役，导致经济每况愈下。加上人口增加，重农抑商，那些失去土地的人自然也就难逃乱亡的命运。

　　据《黄金王国的兴衰》记载，韩元毓一家乘船渡海北上，抵达辽东半岛上的复州湾，移居到了奉天复州骆驼山后大地。从这个时点点来说，比起早些年闯关东人来说，他们算是幸运的。清政府对边外的政策，并不都是一层不变的。

　　顺治十一年(1654年)六月，是允许个体百姓自行赴辽东垦荒。从顺治十一年六月起，有组织地移民与个体自行移民辽东，二者并行。休养生息其次，这样的移民开垦，将成为一个政府的一个重要的财源。对于边外。从嘉庆年间起，由于国力的下降，国库的不足，又陆续放垦“边外”的土地。

　　韩元毓千辛万苦来到辽宁从山东省登州府逃难到辽宁复州后，虽说咫尺皆迷，冬季漫长，但是这东北的平阔土地，依靠自己的辛勤劳动来养家糊口，应该是不成问题。可是，他万万没有想到，对于贫苦人来说，关东与山东其实是一个样，孔子说：“苟政猛于虎也”，这里是田畴沃美，但如狼似虎的官僚阶级，让老师耕耘的人们不能温饱。十多年过去了，韩元毓的家境还是毫无好转，依旧是一贫如洗。1813年，韩元毓的长子韩宪宗出生了。随后不几年，次子韩庆宗又接踵而生。在生计无着的情况下，也是1825年左右，韩元毓以一条扁担挑着仅有行李和什物，带着全家老小，离开了复州。

　　三

　　1833年，也就是道光十三年，韩元毓在柳条边外的木石河已经住了七八年了，因为木石河流域是属于蒙古王公所辖地的极东边沿。蒙族人终日以游牧为主，不太注重农业。此地又没放荒招垦，不属于县衙官府的管辖范围。只是在每年的冬季，王爷府会派人下来收缴地租。只要把公差招待好了，租粮多少有时也并不深究。“边外”虽然比较荒凉，却比较容易维持生活。

　　此时大儿子韩宪宗已经二十岁了，和弟弟跟着父母从事农业，终日劳累，心想在土里刨食，一年所获无几。适逢木石河地方赌风起，不如孤注一掷，用赌博改变命运。一个赌徒对赌的幻想与现实中人们想做那个幸运儿是美梦是一样的，可惜是幸运儿一定会有，但是概率很低，这一年韩宪宗逃避赌债，一人逃往桦甸境内的砍椽沟。

　　事情另外辨证的一面是，只要你不放弃，你始终有机会成为那个幸运儿，一次偶然的机会，让他接触到了采金，帮人家的打个下手，有了些积蓄。心系家母，年底从砍椽沟到木石河路过吉林省城（吉林市），买了一些首饰和衣服。此时的韩宪宗个子高大，长脖子长脸，高鼻梁，大嘴，地阁饱满，一种青春在内心澎湃着，不能甘心在彻底的务农了，逢韩家亲友便说采金的益处。

　　1835年的春天，等韩宪宗再来到砍椽沟后，金矿被官府查封，金帮已被驱散。他并没用立刻返回石木河，而是独自一人来到桦甸县木箕河子，真是可谓是“男儿立志出乡关,混不成名誓不还。”

　　四

　　闯关东的这些人除了垦殖，养蚕，更多就是彩金，采参登。不过得到政府允许开矿不多，多数都在山林老林里私下开采，由此这金帮，也有金匪一说。嘉庆十年（1805年）左右，原籍山东的走山把头孙继高带领一部分人在夹皮沟金矿区私采人参，后陆续发现金砂。采金把头也是一种协调人，得调解采金夫之间的纠纷，渐渐树立了威信。虽然这时的采金仍被清朝视为违禁，但这个“黄金”世界的大门已经逐渐向人们敞开了。以老营盘为中心的采金业最兴盛的时期是在道光二十年（1840年）左右，当时在这里聚集着采金工人2000多名。在1821年前这老营盘（老紧厂）当时不过三、五户人家，在1840年后已经聚集达数千名的彩金人。

　　1940年后，山东诸城人马文良成为老营盘的第二个金把头。在道光二十五年（1845年）老营盘的彩金事业日渐衰败，于是，采金工人纷纷四处寻找新的金矿。马文良随着沿苇沙河溯流而上，在夹皮沟北山即大房子北沟（今洪沟）发现了新的矿脉。可以想象成千上万名采金工聚集夹皮沟，以同乡结为团伙，争相采掘的场面。

　　又过了一年，马文良面对山神庙和一个人义结金兰，可谓是二人同心,其利断金。同心之言，其臭如兰。因为什么呢？因为他联合周围众金帮赶跑了马匪马才。金匪和马匪的不同在于，金匪仅仅是违法采金，马匪是一种纯土匪，这种匪多则数百，少则十余，主要勾当是砸富户、抢买卖、绑人票、打官兵，其间烧杀奸淫，无恶不作。

　　马匪多数也是一些闯关者，长期的被地主压榨，慢慢生活穷困潦倒，难以为继，无依无靠，两手空空，最终逼上梁山了。想想金匪也好，马匪也好，都是一个王朝没落的关键词。

　　这个义结金兰的人来到这里，同样是因赌博负债，逃到夹皮沟金矿区老营盘金场。因为他和马文良同是山东老乡，见面格外的亲。金帮我们因不满的长期被马匪打劫，苦无没用招架的办法。据《长白山江冈志略》“有自三座塔来的梁才、孙义堂二人，暗夺李半疯金厂，率众三百余名占据夹皮沟，坐索税金，抽收太苛”，“横行沟里，鱼肉金工，骚扰过甚，人皆患之”。这这个人发挥了他的组织才能，和军事才能，才用土火炮，火绳计，赶走了他们。

　　这个人就是韩宪宗，因为他每赌时，都是以‘边外’为字”，由此这“边外大爷”也叫开了。

　　2016年8月3日,星期三