文/伏枥老马
《军师联盟》的热播让观众再次聚焦到司马懿身上，在群星璀璨，英雄辈出的三国时代，司马懿可能是那颗最暗淡的星，他没有曹操的雄才大略，没有诸葛亮的足智多谋，没有周公瑾的风流倜傥，没有吕布的睥睨天下，更没有孙策的激情飞扬……
无论怎么样，在三国中，司马懿都不算一个被人所喜欢的人物，装聋作哑，沉默寡言，没有一丝英雄气慨。
然而，偏偏就是这个最为大多数人所不喜欢的司马懿，笑到了最后。曹操、刘备、诸葛亮、孙权，陆逊、关羽……无数英雄数十年的奋斗，只为一统天下，结束三国鼎立，而他们所有的努力，最后却成了司马家族的嫁衣。
按照传统的儒学观点，整个三国时代，司马懿无疑是最成功的，没有之一，儒家所追求的“修身，齐家，治国，平天下”是人生最大的成功，整个三国时代，只有他一个人完全做到了“修身，齐家，治国，平天下”。多年的隐忍韬晦，让他做到了修身；妻贤子孝，教出了司马师、司马昭这样德才兼备的儿子，是为齐家；位极人臣、权倾朝野，做到了治国；给子孙们打下了统一的基础，做到了平天下。
而三国中的英雄人物，如刘备、诸葛亮、关羽能做到这种大成功的还有何人？就算数次把司马懿搞得狼狈不堪的诸葛亮也没有做到平天下。
司马懿打仗、治国不如诸葛亮，识人不如刘备，谋略不如郭嘉、周瑜，勇武更不如关羽、吕布，那么到底他有什么本事最终成为最大的赢家，也成为大家热衷于讨论的话题。
他厚黑学读的好，善用权谋？他长寿，如果他死了，就什么都没有了！当然，这些都是，但司马懿之所以能够成功，很大程度上也归功于他身上的一个重要特质：忍商，纵观他的一生，你会发现他真是一个转世的“忍者神龟”，龟虽寿，更能忍。
司马懿漫长的人生颇为坎坷，命运多舛，《三国演义》群星璀璨的前半部，他一直默默地地隐藏在曹操身后的阴影中，从29岁出仕到曹丕称帝，被压制了整整10余年。
曹操、曹丕相继亡故，他崭露头角没多久便被朝廷贬黜；虽然后来得以官复原职，但紧接着又被诸葛亮一次次打得左支右绌；好不容易拖死诸葛亮，却被政敌曹爽再次排挤出权力中心，又是长达10年之久……
73年的生命，44年的仕途，绝大部分的岁月都在不如意中度过，如果是普通人面对这样的人生，不会跳江轻声，不会得抑郁精神病或许已是万幸？
然而司马懿数十年如一日地蛰伏，隐忍着，藏匿自己的锋芒，掩饰自己的光彩，甚至泯灭自己的人格，无论是居庙堂之高还是处江湖之远，始终是这样坚忍不拔地一次次承受住了来自对手，也来自命运的各种各样的打击与考验。
割草喂马的生活没能磨灭他出人头地的野心；曹氏祖孙整整三朝四代的猜疑冷淡没能瓦解他的力量；宦海的潮起潮落没能淹没他；疆场的屡战屡败没能击垮他；政敌的排挤打压更是没能动他分毫……
“他就是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响当当一粒铜豌豆……”
他就是一只龟，万年龟，龟虽寿；更是缩头龟，忍者龟，龟仙人。
佛教中有五毒心贪、嗔、痴、慢、疑心，这五种心会使我们造作恶业，就像毒药会妨碍修行。任你盖世英雄，也很少有人能避开五毒心。
曹操败于贪和疑，过分的自我膨胀使他太盲目轻敌，结果导致了赤壁的惨败，近乎变态的疑让他失去了别人的信任；周瑜败于嗔，过分的嫉妒使他盛年夭亡，饮恨千古；诸葛亮败于痴，对信念的过分追求使他耗尽了自己的生命之火，最终灯尽油枯。
他们各自鲜明的性格成就了他们，也毁灭了他们。唯有司马懿，性格上几乎没有任何亮点，然而与之对应的，便是没有任何破绽缺陷。这是司马懿的乏味之处，也是高明之处，更是可怕之处。
对于一个普通的正常人，人都有七情六欲，喜怒哀乐忧悲惊恐，能干扰常人的一切情绪，到他这里竟完全不起作用：
他没有恐惧，刺客的利刃架在脖子上，他还能继续假寐；
他没有沮丧，一次次地被贬黜、一次次地吃败仗，他都没有灰心丧气、一蹶不振；
他没有快乐，无论取得了什么样的成就，他都没有长久沉醉在胜利的喜悦中，而是继续殚精竭虑，苦心孤诣地盘算下一步棋该怎么走；
当然，和古往今来所有成功的政治家一样，他也没有怜悯，击败曹爽后不为任何哀求所动，冷酷无情地灭掉了对方的三族；
最后，还有最重要的，他没有愤怒，面对着诸葛亮的羞辱，他居然能坦然穿上女人的衣服，面对着曹爽的骄横跋扈，他宁可躺在病榻上装疯瘫。
最为可怕的是，这种隐忍的功夫仿佛已臻化境，他的情感彻底服从于理智，已经到了收放自如的境界。在三国中，刘备和司马懿有很多相似之处，同样不为大众所喜欢，同样野心勃勃，同样忍辱负重，同样压抑自我，并且刘备同样也是一个能忍的人。
但刘备的忍相较于司马懿，那当真是小忍见大忍，刘备终究还是个性情中人，否则关张相继殒命后，他不会那样悲痛欲绝，不会不计后果地攻打东吴，为此付出一切代价也在所不惜。刘备的天性是个性情中人，他的眼泪很多不是装出来的。所以他的忍与自身的天性完全相悖，也就充满了被动的痛苦。司马懿却迥然不同，他天性如此，他的忍耐安之若素、自然而然，完全出于清醒冷静的主动选择。
正如吕布纯粹是为战斗而生一样，司马懿也纯粹是为玩弄权术而生？这是个什么样的人？这是一个冷酷的人，一个阴狠的人，一个不择手段的人，一个很难称之为人的人，简直是一架冷冰冰的机器，只有对形势和利益的缜密算计，没有任何常人的情感。
可他是一味的隐忍么？绝非如此！光靠着隐忍能实现自己的野心么？决不可能！后退是为了更大步的前进，防守是为了更好的进攻，拳头收回来是为了更有力地打出去。司马懿数十年如一日的忍耐，也同样是为了积蓄力量，为了时机成熟后的爆发。旬月内剿灭孟达、百日内平定辽东、数日内完成高平陵事变，这样迅雷不及掩耳的速度，这样摧枯拉朽的威力，能是一个只会唯唯诺诺的糟老头做得到的么？
“凡攻敌，必先扼其喉而捣其心。”司马懿的手段，真可谓不发则已，一发必中。
金庸曾为中国历史上成功的政治领袖列出了几项要求，排在最前边的第一个条件便是“忍”，这里又包含三个层次，一是克制自己之忍，二是容人之忍，三是对付政敌的残忍。
司马懿完完全全符合这些：数十年的蛰伏是为克己之忍；诈中空城计、死诸葛走生仲达是为容人之忍；南平孟达、北破公孙渊、内摧曹爽是为对敌残忍。李宗吾曾曰：
刘备皮厚，曹操心黑，孙权厚黑皆不够，司马懿却是皮既厚心且黑。
姑且不论这样的评价是否中肯，对历史人物的评价已经不能局限于正常人的视角。如果拿普通人的眼光来看，没有了七情六欲，是可忍孰亦可忍，我们会怀疑他到底是不是人？
但是，作为一个心怀雄才大略的英雄，枭雄或奸雄来说，他的成功已不能以常人论，没有他这种近乎残酷的非人的忍，他也很难建立如此的不世伟业。
/完/
作者简介：伏枥老马，大学青椒一枚，左手教鞭，右手写文的大龄文化青年。