【连载】《〈论语〉上河图》自序

《论语》从什么时候起，开始变得高冷了？我用心读了很多遍，却感觉它柔和温婉亲民，并未离开市井俗世，许多章句像街角的便利店，像小区的花园，像灯下的公交车站，阐述着平凡的世界、至真的道理。因此，我很是希望《论语》贴近生活和工作，管用好用，像百度地图一样导航人生，需要了就搜索——马上能知道前进方向。便开始解读自己的论语，暂名为《〈论语〉上河图》，取“清明上河图”繁华市井社会百态之意，并自序以鼓励。

《论语》在庙堂，也在市井。

我比较系统地研读经典，大概有七年时间了。因为深奥，我并没有贪多。未来社会阶层的划分，不仅取决于经济地位和政治地位，文化精神的地位或将登顶。肩挑贸易贩夫走卒在经济积累之余，如果沉淀了丰富的文化精神，一样可以备受尊崇；政商巨头如果没有文化精神的滋养，也会滑入社会底层，三代以后更加经不起推敲。

先说儒家。《论语》我读了不下八遍，放在手边，当做人间工具书，或是武林秘籍——倚天剑屠龙刀九阴真经。穿插学习南怀瑾大师以及大陆和台湾一些学者的解读，收听喜马拉雅一些学者的论述，随着年龄增长和经验积累，以及社会家庭角色的转换，加上自我觉醒意识的艰难前行，在各种思想的碰撞中掩埋了许多过时感悟。

是不是有新的感悟生发出来？我还需要细心整理归纳。原本读它的初衷，一是想探求千年来对《论语》的推崇究竟是什么原因。二是想探求对《论语》的误读又是什么原因。三是儒家文化对新时代互联网时代的人生事业有什么帮助。初衷还在牢笼，虽然没有解放，但读书几年来，狂怪狭隘在我身上剥离了大半。

的确不能咬文嚼字死读书，读的软软的呆萌的，没用啊。关羽灯下读春秋，这才是格局。“野蛮其体魄、文明其精神”，积极参与社会实践和热情奔放的生活也是儒家倡导的。我培育了健身游泳书法等“文武兼备”的正能量爱好，几年来，读、游、书、健已为自然习惯，不再需要“坚持”二字来提醒勉励。一天当中，能有独立的一段时光，健身也好游泳也好写字读书也好，不会觉得困倦，反而是很舒心的事享乐的事。实践久了，每次有进步时，总会细细品一品原由，比如游泳时身体和水的关系，一定基于彼此的信任，虽然人的悲欢不相通，但人生的道理是相通的。

这就是，我经常发现儒家思想的某一个点在起作用，也包括道、释两家一切有智慧的因子，真是个百货商场，更像是菜市场，像是大自然，只要活着都离不开它，用好了各方面协调进步很快。摒弃它的朋友可能是读死书了，或是被其他的书论先入为主占据了。当然，天生我才，只要能让你进步，不同的理论都是好的。

否定传统文化的朋友，假如别人采取欺诈阴险等种种反文化的手段逼迫你时，你也是气急败坏，也希望别人对你“恭、宽、信、敏、慧”！所以说不懂，并不意味着你不在用它。

近年来，我似乎开始豁达乐观，内心更加趋于平静，自诩我的各方面有了改观。如果缺少文化浸润，在精神气质层面上，我也许早已滑入底层。我并不处于传媒行业，没有地缘优势，互联网的浪潮也早已惊涛拍岸千堆雪，我才卷起裤脚来赶海，朋友圈的朋友也大多和我经历相仿。我是学工科的，非中文、文学、广告、营销等专业出身，运营品牌开拓市场，天时、地利、人和并不占有一样。那就做个简易平台，不过是为闲暇，衔泥择枝筑个空巢，安纳每日观察思考生活读书的收获。

流连万象之际、沉吟视听之间。前些时，各种风味的短文随性写来，从构思到关掉电脑一般是2个小时。都是随性的真实感受，写来比较顺手，偶尔在用词上雕琢一会儿。但在方向上，还没有细分定位，究竟做那个方向，是热点新潮的？写职场的？探密人性的？之前对生活感悟的蹉跎和忽略，使得往昔早已坠落在时间的黑洞里，捡拾过往的回忆显得很无力，更难幻化为文字。

因此，打算先把自己读书的心得记载下来凑凑字数，再为往后赢得时间，为啜饮工作生活的血肉磨得利口。

《论语》应该是在许多文化贤达的回忆之中经过细密推演，才整理成文。它一句一句，看起来随意跳跃。但是！但是！春秋，大师辈出的伟大时代，可不像现在这么多砖家叫兽，那个时代非常讲究逻辑思辨，善于微言大义，孔门弟子同样是特级大师，怀仰慕之心，编撰恩师逝后语录，绝不会凑凑篇章这么简单。

因此，我认为二十章有奇妙的内在逻辑关联，每章的每句之间，绝对有它生动深刻的背景转换。它中间蕴藏了多少国情民情和文化密码，已很难复原了。其很简练的一句话，往深处想，立体解读，意义深细，到吃惊的程度。

文字表述不及二三。好奇心促使我去寻找，但这也许涉及整个人类历史文化，我只是在门外敲一敲而已。不仅仅是中华文化，而是关联整个人类文明，欧美非的历史文化，N年后不会合流于此？

素王，孔子别称。只要人类历史文化存在，他的权势地位就不灭。因为人存在，人性必然存在，人性不会在石头里蹦出来，他的论语直指人性。懂风水的弟子，曾为孔子选择墓地，子贡极力反对，说那只是一个安葬皇帝的地方，远不够格安葬老师。刘邦后来用了这块地，孔子的影响力的确远超刘邦。真正贯穿人类文明始终的一定是文化精神，不是科技、工业、经济、商业，恰恰这些，会为终极人类文明带来颠覆性伤害。

有全球战略的大集团，致力于做全球球长的各路英豪，一定需要文化精神来浸润、疗复、添翼，才能登顶。《论语》中短短几个字，对人类的目前认知力和自控力而言，便超越了一个以上维度，没有哪一个人能完全做到。因此，不理解、做不到，曲折地被误读，被利用，被试图摧毁。

人类火拼到世界末日的那一天，幸存者站在废墟上，大概才会彻悟《论语》，包括佛家经典。《论语》最大的问题，也许就是思想远远领先了时空，人类社会的认知在血战前行中，偶得一二，但终究看着它绝尘而去。

（图片来自网络）