上善若水——大千老师讲道德经节选（11）

道德经   第八章

上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

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它怎么不争了？

水趋下，滋养万物，从来不主动向上谋求。水之所以起浪，是因为你拍打它，你要不拍打它，它马上沉静下来。

用水来形容道，道隐无形。水无形，没有形状。你拿个方盆它就方，拿个圆盆它就圆，泼到地上它就渗到大地里面去，你也不知道它走到哪去了。这个就是道，它没有什么可争的。

孔子还说“逝者如斯夫，不舍昼夜”，就是这个水啊天天都往前流，盈科而后进。什么叫盈科而后进？就是说前面堵住了，它就在那盘旋形成一个大池子。这些水积在那，不断地抬高、抬高，漫过那坎了又往前走，盈科而后进。

大家可以体会一下水是如何与道相近的。

大家都往上走，它往下走。大家一定记住，并不是说它永远往下走。

它走到一定程度，下边填满了，水位就开始往上抬。这是最关键的。

养生就这么回事，我告诉大家养生的窍门就像水一样，要下！下到一定的程度才往上返。很多练功的，大小周天什么这些，现在练的绝大多数都是妄想。真正的一阳生，积攒到什么程度才出现一阳生？就像水一样，把整个人的身体灌完之后，下边灌注了之后，水位开始往上一抬，这时候一阳生。

很多人身体很差，就像缺少滋润的土地一样。这时候你所做的一切养生活动，就像挑了水一样，泼散到地里，泼散到地里马上大地就吸收掉了，你看不到任何成果。就这样一瓢瓢地泼，一盆盆地泼，泼到一定程度，下面蓄积了很多地下水了，你就会慢慢地发现，龟裂的大地开始慢慢地滋润了。草、粮食开始长出来了，这个才是真正的用功见成效的时候。

你刚开始所做的一切努力，往里面泼水，一泼就没了，泼一瓢就没了。你觉得挺伤心的，好像怎么用功都没有效果，那实际就是“水善利万物而不争，处众人之所恶”的状态。往下走，走到一定程度开始往上返，这叫一阳生。

往上返才会运周天，任督二脉才有可能去打通。如果去强行打通，在水没满的情况下，用手激水，使水上逆往上走，就会得不偿失。因为这不是自然满了之后向上走，而是由于人主动地去让水向上走，这是违反自然的。

现在很多修道的修炼的，为什么用功多见功少呀？就是他没有按老子讲的--顺应自然。

顺应自然而然这条法则，不要人为的因素太多，拔苗助长。不能很好地去等待去守，等待水满，等不急。有点水他就灌上来了，不知道天高地厚。这样没有水的滋养就没有道的滋养，也就是没有精气神的滋养，人修啥都不可能成功。

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