月色洞庭，花林似霰，山高水长。玉镜琼田，一叶扁舟，空碧明澈。沧浪茫茫，我心如雪，今夕何夕？
繁华落尽，一种仿佛彻底抽空掉的无穷硕大的宁谧，让心境整个儿澄澈清明了。
这是人境，还是仙境，抑或禅境？
这是一种词境，我喜欢的一种词境。
南宋词人张孝祥的一首《念奴娇·过洞庭》所阐释的词境。
洞庭青草，近中秋、更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。素月分辉，月河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。
应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。尽吸西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕？
“表里俱澄澈”、“肝胆皆冰雪”，让人顿感心灵空明，于这纷纷扰扰、奔奔波波的红尘世俗。顷刻间，将爱全部投给张孝祥。
张孝祥是南宋著名作家，杰出的爱国词人，字安国，别号于湖先生，所以世传《于湖集》。相传，他是唐代诗人张籍的后代。
君子总是与小人生于同代。孝祥曾与秦桧之子秦埙同科考试，秦氏党羽早就将秦埙定为状元。呈给宋高宗御览时，皇帝觉得秦勋策皆“桧语”，毫无新意，味同嚼蜡；又觉孝祥“本杜诗，法颜字”，遂钦点其为状元，而秦勋位居其后。
“天下好事，君家独占尽。”秦桧愤愤的说。
就在刚刚钦点状元的当口，张孝祥又干了件让秦桧党羽更加痛恨的事，上书替岳飞平反。秦桧开始打击报复，陷害张孝祥的父亲张祁。幸运的是不久秦桧重病死了，张孝祥才免于此难。
然而，一生，孝祥宦海沉浮，极尽悲凉。
而这首词，正是孝祥出知静江府、兼广南西路经略安抚使的次年，因遭馋落职，北归途中，路经洞庭所作。
“洞庭青草，近中秋、更无一点风色”，秋高气爽，玉宇澄清。“青草”指青草湖，不是洞庭湖边的青草，位居洞庭湖之南，二湖相通，总称洞庭湖。词人以简明之笔点出地点、时令、气候，层层递进，使人渐入佳境。时近中秋时光，洞庭湖上万里无云，微风无影，水波不兴，多么美妙、宁静的景致啊！“风色”二字更是诗意盎然，把无影、无形、无色的风，说成“风色”，又平添了三分诗意。
“玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶”，像浩渺的玉镜，想无垠的玉田，载着我的扁舟一叶。颇似苏轼《前赤壁赋》之“驾一叶之扁舟，凌万顷之茫然”的境界，与范仲淹《江上渔者》之“君看一叶舟，出没风波里”亦有异曲同工之妙，极大与极小，是大与小的巧妙组合，也是茫茫宇宙与渺小自我的和谐统一。陶醉于大自然的豪情壮慨中，涤净尘俗污垢，泯灭心头得失，这使我又想到李白的扁舟，“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”，此时的孝祥应该也有这种心境吧！
“素月分辉，月河共影，表里俱澄澈”，天光水影，一片通明，一片琉璃世界。古往今来，月色种种，而此时的月色将词人全身心照得晶莹剔透。这既是对洞庭湖夜色的实景描写，同时又是词人高尚人格的具体写照。有人云：愿我来世，得菩提时，身如琉璃，内外明澈，净无瑕秽。就是这样，自然使词人心灵得到净化，词人的心灵又使大自然更加空明纯净，透明如斯的玻璃人儿，一切无尘。表里俱澄澈。
沉睡在湖波月色的摇篮曲里，全身心的接受大自然的洗礼，这种快感只可意会，不可言传。庄子道“得意而忘言”，陶渊明吟咏“此中有真意，欲辨已忘言”，而孝祥唱出“悠然心会，妙处难与君说”。这两句堪称神来之笔，既收束了上片，又以虚带实，似合而实起，引出下片。
“应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪”，“应”字领起，表肯定语气，承上启下，着重抒情，写自己内心的澄澈。“岭表”，一作“岭海”，两广之地，因北靠五岭，南临大海，故称“岭海”。经年，一年或一年以上。词人在五岭之外的一年生活，只有天上的明月与之相伴，照得他心肝像冰雪一样纯洁高尚。两袖清风，门前冷落，“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，这就是官场上的孝祥。值得一提的是此句中的“孤光”，这里指月亮。苏轼《西江月》有句云：“中秋谁与共孤光”，以“孤光”代月，不仅力避平直，而且突出月亮孤冷光洁的气质，与全词氛围协调一致。肝胆皆冰雪。
“短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔”，萧骚，稀疏意。孝祥觉得自己头发稀疏，年渐老矣，竟抵不住秋夜的寒冷，大概暗示自己屡遭谗害，处境艰难。失意，如一之毒剑穿透了他的胸膛，孝祥在一瞬间看到了自己的苍老。所以，“冷”字不仅是形容洞庭月色，而且是“老冉冉其将至矣，恐修名之不立”的哀伤。虽然如此，孝祥仍能稳操航向，在人生的江海上自由翱翔。这种洒脱，是那“回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴”的境界！
“尽吸西江，细斟北斗，万象为宾客”，大笑，引吭高歌。孝祥把西江的水想象成美酒，把北斗星当成酒器斟酒，邀请宇宙万物作为自己的宾客。想象奇特，境界阔达，令人情思勃发。宋代道原《景德传灯录》卷八：“待汝一口吸尽西江水，即向汝道”，屈原《九歌 东君》：“援北斗兮酌桂浆”，大概孝祥的浪漫想法源于以上两处，但换了处境，换了心境，感觉更高一层！役万象于手心，何等气派，何等自信！想起一副对联：玉帝出征，雷鼓云旗风刀雨箭天作阵；龙王设宴，日烛星灯山肴海酒地为盆。恍惚间，仿佛玉帝和龙王，孝祥成了大千世界的主宰，他与天地万物频频举杯——他醉了，不知今夕何夕。
醉了，醉了，恍如梦魇。繁盛一生，梦魇一场。
“扣舷独啸，不知今夕何夕”，起首时，孝祥分明说“近中秋”，此时偏说“不知今夕何夕”，这是因为词人在洞庭湖上独自长啸，完全进入物我两忘的境界，完全陶醉到公元八千八百年。放得开，收得拢，词情达到高潮，神外言余，正是词中高手。《诗经 唐风 绸缪》中有“今夕何夕，见此良人”，苏轼《念奴娇 中秋》词有“起舞徘徊风露下，不知今夕何夕”，然而皆不如孝祥这句“扣舷独啸，不知今夕何夕”流传甚广，大概是此句境界甚高吧！
孝祥的这首浪漫主义杰作，意境壮美，画面开阔，气势磅礴，情境相生。黄蓼园在《蓼园词选》中评云：“舟中人心迹与湖光映带写，隐现离合，不可端倪，镜花水月，是二是一。”
曾经也有那么一个夜晚，“湖光秋色两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺”，那是刘梦得，“水不在深，有龙则灵”，不知洞庭水深浅与否，但定藏蛟龙。
曾经还有那么一个夜晚，“长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧”，那是范希文，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，孝祥与之共勉。
洞庭湖上，古人不见今时月，今月不曾照古人。人生如寄，忽若飘尘。而，古古今今，为名为利，人之所往，人之所长。厌恶，孝祥淡淡地说了一句，转瞬便化成洞庭湖上的泡沫。
何时？何人？将再表里俱澄澈，肝胆皆冰雪？
洞庭月色，今夕何夕？
今夕何夕？
20岁时，特别真诚地想成为一名文字工作者，于是一时兴起写下了这本文集《如此多情》。经历了几年的折腾和成长，现在来看，真是忍不住嘲笑自己当年的矫揉造作、无病呻吟和华而不实，却又不忍将其置于冰冷的硬盘里终不见天日，于此，鼓起勇气让沉寂多年的它们也出来晒晒太阳！