活在当下，体会学习的快乐

重庆大学橡树大道

我们来重庆大学学习，本来是一件很难得的学习机会，可是还是有不少人放不下家里的事，单位的事，还是身在曹营心在汉。

我想起以前看过的赵朴初老人的一首诗：

“七碗爱至味，一壶得真趣。空持千百偈，不如吃茶去”。

七碗茶的典故是唐朝诗人卢仝写的，吃茶去则是赵州僧人典故。

1000多年以前，有两位僧人从远方来到赵州，向赵州禅师请教如何是禅。赵州禅师问其中的一个，“你以前来过吗？”那个人回答：“没有来过。”赵州禅师说：“吃茶去！” 赵州禅师转向另一个僧人，问：“你来过吗？”这个僧人说：“我曾经来过。”赵州禅师说：“吃茶去！”

这时，引领那两个僧人到赵州禅师身边来的监院就好奇地问：“禅师，怎么来过的你让他吃茶去，未曾来过的你也让他吃茶去呢？” 赵州禅师称呼了监院的名字，监院答应了一声，赵州禅师说：“吃茶去！”

从1000多年前到现在，不论是僧人还是禅师，还是禅堂内还是禅堂外的人都在思考它的意思，其实老子早就说过，道可道非常道，名可名非常名。

我们一般人很喜欢追问禅宗佛语，殊不知，佛家向来提倡悟道，是一种自我觉悟，是明心见性，而不是外求，所以吃茶去就是在一杯茶水的过程中明心见性，而不是有所指也不是无所指，佛祖拈花，迦叶一笑，这就是明心见性，你如果追问佛祖什么意思，他也许只会让你喝茶去。

世上参禅的多悟道的少，不是无佛，而是佛心在，人心自迷，只求外富，不求心安，求财求福，却不见自在。

《心经》上说：

观自在菩萨．行深般若波罗蜜多时．照见五蕴皆空．度一切苦厄．舍利子．色不异空．空不异色．色即是空．空即是色．受想行识．亦复如是．舍利子．是诸法空相．不生不灭．不垢不净．不增不减．是故空中无色．...

观自在菩萨，菩萨是智慧，是觉悟，观自在，就是自己内心的佛，是自己存在的智慧，只有自己找到了自己拥有却迷失方向的智慧，才会觉悟，佛是觉悟的人，有人说信佛是迷信，完全是自己走入迷途的缘故，佛是觉悟的人，何迷信之有？

菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃.

人是一种眼耳鼻舌意外在之相，佛是无相之相，有人一直在思考六祖之偈，当然有人说是玄语，当然可以这么理解，老子说过，玄之又玄，众妙之门。

我们一直在用我们入世的思想来理解出世的意思，当然就是南辕北辙了，如果浅显一些的话大家可能好理解一句话，就是活在当下。

什么是活在当下，可以这么理解，在单位你是单位的人，做单位的事，你在家里是父母，是儿女，在路上你是行人抑或司机，我们都记住自己当下的身份，做好自己当下的事情，体会当下的自在，觉悟自己的内心。

到了重庆，我们是学员，学习体悟是我们当下的事情，何必忧心与未知之事，而失去当下学习的快乐？