樂善归德

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樂善归德

1、樂善归徳  上善若水

      做人的最高品德是以乐善归徳为怀，发自内心乐以助人，持持一恒做好事，不求回报，不做坏事。有了至高无上的品行与境界。“像水一样平淡而至静”。最高的善行就像水的品性一样宽厚低位流动，它不停的滋蕴着万物生长，而不高傲、无骄坐作、心实淡定、不贪无欲，不争虚名或暴利，它永远保持者心淡平衡的世界！。  若是人们在繁杂的世界和社会里能保持乐善归德的行为不只是口号而是实操心神雅净，淡定如水才是真正的上善若水！

学习生命之樂：学习知识的目的，绝非擁有，而是要懂得运用。

在生命之樂这平台上，“樂善”发挥淋漓尽致。从无数的臨床案例中已经证明一切（可参考馬來西亞开放大学SW音乐理疗师臨床探讨匯总报告）。主要学习古先圣贤知识文化，应用古人的智慧、宫庭医学、高深医术，挽救人类的疾苦。现今社会主义已经把做人最高品德给遗忘了，違反自然法则，人类善恶的价值判断都有偏差，都有经验的局限。

在《生命之樂》里学习古人的智慧：水滋养萬物，水性柔弱富适应力，遇圓則圆，遇方則方，水性单纯，完全配上地心引力，往下趨流，水从不爭，永远处在最低下的位置，合乎自然，也必须了解自然的力量，才能进退自如，故能顺其自然。

　2、越是真理越简洁、越是真理越明了--《大道至简》

　　中华数千年来历代祖先圣贤对生命体都会有较高的感悟，面对复杂的事情简而处之，简单的事情要重复实践，重复实践做的事情要用诚心诚意去做，排除困难将最复杂的事情简单化，越是真理越简洁，越是真理越明了，作什么事情都会迎刃而解，大道至简实现梦想。生命之乐《乐先药后》国学国医国乐民族文化为什么会走向世界，不是虚空理念主要是客观科学。一是对生命体科学健身的效果; 二是光明之路－明了至简。

3、睿智人生--大智若愚

中国著名画家郑板桥的名言＂难得糊涂＂，“愚”是表面糊涂，心里明白，小事糊涂，大事精明。有些人对名利清楚，生死湖涂，表面上大智，可是光富无命不是睿智，老子曰：“知人者智，自知者明；胜人者力，自胜者强。”国学不是口号和教条，结合现代社会中寻找到生命正能量的价值，高于大智的睿智，才是最后的赢家。

4、救死扶伤有容乃大

        忍辱负重海纳百川，谦卑低位，千川百流将会融入你宽厚的心海，国学国医国乐汇入你的身心，低位空杯生命之水方能救人饥渴。由命才拥有世界胸怀天下，乐善归德，凡不理解、嫉妒、仇视、谩骂、嫉恨、侮辱过你的人在他们生命的关头，我们仍然伸出关爱救助之手，虽然历尽千难万险，再苦累中悟道了“苦中求乐”。才算宽宏大量的真人君子。

5、品行至上 厚德载物

      　中华文化国学里最重要“品与德”的理念，品德至上方称得中华有修为的真人，在老子厚徳载物以前祖先黄帝、仓颉等圣贤们早已有创益的＂品德＂二字教化人心了，5000年前先圣做人做事有品格标准、做事有徳有行的善念。上古先人创品字是三个口组成，第一个口开窍指天伦文化《易经》明理为神亦；第二个口开窍指地伦知识文化《山海经》明理为精亦；第三个口开窍指人伦文化《黄帝内经》明理为气亦。只有融会贯通三伦知识的有德行之人，只有圣贤睿智者方能彻悟到＂品＂字。厚德载物，具备天地人三伦才华之贤德人士，并积累了博大精神理论和宽厚的品德，只有做到了宽厚的品学兼修便可“载物”，方可达到身心最高境界。“乐善积德，平安富贵”。

6、乐善慈祥 大爱无疆

          乐善慈祥是人生追求向往良好的生命观，善良是生命本能天生固有的，慈善也是慈母遗传的生命的元本。爱－同样是从母亲延伸人性，大爱是发自内心的樂善积累的正能量的展示和无限的延伸，灵魂的美德是永远无彊界。从生命本源的善良爱是人生最美好的源泉，爱是宇宙恒波充满整个空间和完美的世界，大爱是无限的境界，让所有生命在大爱的世界里相互传递波动，身心进入慈善境界的五维空间最高端。

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