火眼金睛下的“真相” ——西游记之三打白骨精观后感（含剧透）

由于之前看到过一下巩俐饰演的白骨夫人和郭富城饰演的孙悟空的打斗场面，巩俐造型霸气，衣裙飘渺，好似水墨画一样冷艳，于是今晚有时间就把这部电影找出来看了一下。还不算太low的桥段，以及5块钱的特效，可以点赞，就不多说了。承接传统故事的设定，孙悟空火眼金睛能够分辨人和妖，唐僧肉眼凡胎只能看到皮囊，唐僧台词：“我们都只愿意相信自己所看到的”，而剧中观音却认为孙悟空看到的是真相，唐僧看到的是心相，这是为什么呢？这部电影中三个主要人物，唐僧，白骨精，孙悟空，都有了一些改动，就从这三位主角说起吧。

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首先，唐僧不再是那个昏昏叨叨，人妖不分，只会念糊涂经的凡人。在这部电影中似乎隐含了一个假设，在唐僧的世界观中，人和妖的界限并不重要，都是众生的范畴，他看重的是为什么他们变得堕落了，邪恶了，以及如何才能解救他们。所以才会出现唐僧不准孙悟空杀妖的情况。这实际上是唐僧“一切众生都值得挽救”的理念，和孙悟空“是妖就该杀死”的理念之间的冲突。对于唐僧来说，取经是为了度人，路上遇到的一切也是为了度人，二者并无轻重先后之分。但是电影中并没有给出一个片段，来让唐僧阐释他的思想，导致大家（剧中人物和观众）都不太理解唐僧。

在最后，明知是妖，唐僧还是执意要牺牲自己的性命，去换白骨夫人重生的一丝机会。到了这时，孙悟空才以亲眼所见深深的理解了唐僧，电影的主旨也才明显起来。为什么影视剧里的唐僧，基本都用的是地藏王菩萨的形象，或许就是因为地藏王“地狱不空，誓不成佛”的誓言，甘愿到最糟糕最恐怖的地狱去度化那些罪孽深重的众生，和唐僧这种“人妖不分，舍己度人”的形象特别吻合吧。

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白骨精前世是一个可怜的女人，因为村民的误解，或者说是刻意的栽赃，而悲惨的死去。机缘巧合成了妖，却还是逃不过同样的命运，同样的被误解，被栽赃：因为已经是“妖（坏人）”了，所以什么脏水都可以往她身上泼，所以承担了吃小孩的罪名。而她，因为自身的经历，不愿相信会有人对她好，不愿往生人间。这是她心灵上一层重重的保护甲，成了她最大的负累。

影片中白骨精有两次生气，一次是下属奉承她说了句“活物落在夫人手里，就如身在地狱”。白骨精勃然大怒。另一次是孙悟空称她为“死妖孽”。白骨精说，“我可以不吃唐僧，但是孙悟空我跟你没完！”白骨精内心深处，其实并不承认自己邪恶，对外界加到自己头上的诬陷非常愤怒。（影片中可以看到白骨精平时靠吃花而活，拒绝往生人间所以才要吃唐僧）。而她自己说的那句“我就是地狱”，也表明了自己无时无刻不处于痛苦之中。

如果按照孙悟空的方法来对付白骨精，两个后果，要么是激起白骨精更大的怨恨，要么就是彻底毁灭一个生命。

因为受过伤害，所以才长出了黑暗的保护甲。火眼金睛能够准确的识别这种黑暗，而唐僧想做的，却是穿越这片黑暗，找到那个渴望被爱和被理解的最初的“真相”。

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在这部电影中，唐僧实际上度化了两个人，一个是白骨精，一个是孙悟空。

孙悟空心里所想念的，其实是他的自由。他只想尽快杀死一切障碍，保唐僧取得真经，然后解除自己的禁锢。所以当白骨精提供第二种方案，就是让唐僧死，直接获得自由时，孙悟空大为动心。而到最后，当孙悟空被唐僧舍己度人的行为感化，彻底赞同了唐僧的价值观，为了达成唐僧的心愿、拯救白骨精而打死唐僧后，自己却背上了西天取经的行囊，继承了唐僧的意志。在水塘的倒影中看到金箍已经不见了，其实是那个限制自己心智、一心只追求自己自由的小我不见了。

唐僧与白骨精之间的纠纷是明线，孙悟空的转变是暗线。受天涯牛人“V哥掰谎”分析红楼明亡史手法的启示，我也觉得暗线（草灰蛇线）才是主线，孙悟空才是主角。因为孙悟空的视角代表了观众的视角，观众观影时的三观是跟着孙悟空一起转变的。从暴力毁灭邪恶到尽力挽救邪恶，从尽快扫除障碍达到目标，到“取经路上绝不跨过一叶苍生”。

孙悟空原先处理坏人的方式，就是以暴制暴。可哪个坏人天生是坏人呢。成长的坏境，经历的遭遇塑造了一个人。联想到社会上的一些现象，逃学、打架、网瘾、早恋、自杀这些字眼，就好像把一些孩子妖魔化了一样，用“火眼金睛”区分成了“好孩子”与“坏孩子”，很多机构的治疗方法就是孙悟空式的以暴制暴，彻底毁灭。杨永信电击疗法就是其中翘楚，以毁灭人性的方法来消除“不良行为”。还有2016年9月那个山东16岁女孩捆绑杀母的新闻，之前女孩因为一些青春期叛逆行为，被“抓捕”送进监狱一样暴力专治坏孩子的学校，进行虐待式的治疗。这样的学校要么毁灭人，要么激起更大的仇恨，果不其然，女孩逃出来后就把母亲给杀了。

想到昆明也有这样的监狱式学校，真是害怕。