僵尸在上世纪八十年代的香港电影中是很受欢迎的题材。1985年，由刘观伟导演，林正英、钱小豪、许冠英、楼南光主演的《僵尸先生》横空出世，狂收票房2000万，成为当年香港票房排行第七名，由此引发了一股“僵尸片”的热潮。在接下来短短的五年里，港台两地就拍摄超过了100部电影。
在电影中，僵尸身着清朝官服，双手伸直，双足并拢如麻雀般一蹦一跳，以人之呼吸辨别方位，另外一个显著的特点是用符贴在僵尸的前额可以让僵尸睡着。
可是有个问题一定困惑了不少人，为什么影视剧的僵尸穿的衣服是清朝的官服？
关于这个问题，这可以从很多角度来分析。
香港电影人设计的“清朝”僵尸，与当时的社会大环境有一定的关系。上世纪80年代时期，中英签署香港回归中国的条约，97回归问题无形中形成了一种集体宿命意识，而社会上便浮现了疑神疑鬼及迷信心态”。未来的不确定性，让当时的香港人非常焦虑。
僵尸是依赖气息分辨猎物的，所以憋气是躲避僵尸的好方法
“清朝官服”，无疑是帝制时代的象征。这种莽莽的危险，指向哪里，自然是不言而喻。在李碧华的电影《鬼干部》中，这种危险则体现地更为明显。“鬼干部”里的邪恶，是侵略日寇所残留的，而在《我和僵尸有个约会》里的“僵尸”，也跟日寇侵略相关。
从制作层面来看：僵尸题材喜剧惊悚片多为低成本小制作，对于特效的要求也并不高；跟风之作可类比好莱坞剥削片，拍摄条件艰苦、制作周期短，沿用前作留下的清朝官服不失为控制成本的好方法。
从时间角度，死亡时间小于100年成不了精，死亡时间超过500年就成了魔头了，所以只有死亡时间在100～500间的才可能成为僵尸。
如此算来只有出生在公元1500～1900年的人才可能成为僵尸，这个时间段出生的人差不多都是清朝人，而且传说清朝人下葬的时候都穿着官服，体面。
照这么估计，若干年以后影视作品中出现的僵尸应该是穿着中山装、西装或NIKE，带三块手表，使用牙防组推荐的牙膏的形象了。
民族感情角度：在清初，满人入关时，大肆杀戮，很多平民百姓死在他乡，于是出现了运尸人的工作，将尸体运回老家安葬。后来传说出现了四川、湘西的赶尸人，尸体会自己跳着走。
此外，从审美的角度来看，清朝的官服从拍摄效果上比较符合僵尸的形象，因为清朝官服比较直统统的，颜色较深，加上官帽的外形，整个服饰与汉服不一样，有一种压抑、沉闷的味道，所以用于拍僵尸最合适。如果用唐朝、明朝、汉朝的服装来拍，也不是不可以，但因为汉服颜色可能较浅(如白色)、比较宽大，拍僵尸没有清官服合适，反而会有一种飘逸的仙气在里面。所以拍漂亮的女鬼一般穿的都是古代汉服，才有《倩女幽魂》等一系列经典女鬼。试想让聂小倩穿清朝官服，那该是一种什么效果？
从文学史角度而言，僵尸之说盛行于明中叶以后及清朝。清朝一方面是对于僵尸事件的记载更多，对于僵尸的研究更多。
清代笔记载僵尸者最多，首推袁枚的《子不语》及纪晓岚的《阅微草堂笔记》，此二书可以说是“僵尸大全”，《聊斋志异》有篇叫“尸变”的文章就是讲僵尸的。
袁枚专门在《子不语》里给僵尸分成八个晋级过程：紫僵、白僵、绿僵、毛僵、飞僵、游尸、伏尸、不化骨。
香港的僵尸电影大都来自这些书籍，因此很自然的僵尸穿的都是清朝的衣服。
那么这个世界到底是否存在僵尸，一直没有定论，但是那些年看过的僵尸电影，却成了我们记忆中难忘的一部分！
资料来源于：文史天下
