这节课讲转变的第二个阶段——迷茫。
迷茫源于意义感的缺失
很多人说，当他们真正结束的那一刻，他们的感觉不是焦虑，而是解脱。因为他们知道，他们已经从某个困扰他们的问题中解脱出来了。
可是，结束不是答案，相反，它会提出更多问题。结束之后，迷茫就紧随而来。
陈老师听罗胖说过，罗胖从中央电视台离职后，有很长一段时间惶惶不安。大部分结束，都伴随着一段空虚和迷茫的时期。
我们害怕结束，不仅是害怕结束带来的损失，而且还害怕结束之后，接踵而至的空虚和迷茫时期。
这种迷茫是怎么来的呢？
人的意义感有两个重要来源，一是有目标。人是通过有价值的目标把现实和未来联系在一起的。如果没有目标，人的工作和生活就会变成一种无所谓的放任状态，感觉怎么样都行，甚至没有了想法和欲望，内心空荡荡得，无聊空虚，缺少力量。二是人际关系。人关系中的连接和感受中，编制出来的意义感。如果你的生活很孤独，缺少亲密关系，你知道也没用人真的在乎你，你同样会感到空虚和无聊。
说到这里，你可能已经明白，为什么结束之后，会有一段迷茫的时期。
当我们跟原来的目标和关系脱离的时候，就暂时失去了产生意义感的土壤。已经脱离旧的生活，而新的生活还没有到来。人被留在了一段很特别的意义感缺少的真空里，不知道自己身在何处，想去的地方又否能抵达。
迷茫中的三种典型心理
但对于转变来说，这种迷茫也是有意义的。
陈老师认为，它像是一个特别的容器，只不过这个容器不是空间，而是你特定的人生阶段。在这个容器里，你需要整理过去，孕育未来。
这个整理和孕育的过程是会客观存在的，是发展中不会缺少的过程。在这个过程中，人会产生一些典型的心理反应。
第一种反应：人们试图回到过去。
理智会告诉我们，一旦做出决定，我们就再也回不去了。但在心理上，我们还会用各种方式更过去建立联系。其中一种常见的形式，就是那现在的生活和过去的做比较。
陈老师的一位朋友，毕业以后留着美国投行工作，收入不错，租住的房子也很漂亮。
可刚工作不久，她因没抽到工作签证，不得不在一年后回国。回国之后，她发现在北京找工作很不容易，而且国内的工资也比原来的差一大截。那段时间，她在北京西二旗一个老小区里租了一个房子。房子很小，已经有30年房龄了。她看着破旧的住处，想：前几个月我还住在那么好的房子里，为什么现在就住在这样的恶房子里了？想着想着，她会神情恍惚，觉得人生就像一场梦一样。
结束通常意味着割舍，甚至是损失，而损失会带给人痛苦。
迷茫期需要我们去面对和消解损失带来的不安。于是，人就会用幻想来安慰不安的心灵，尽管不解决问题，但它会像镇痛剂一样，让人暂时脱离痛苦的折磨。这时的状态就是后悔。
身处迷茫的人，会不停的问自己：是不是我做错了什么，是不是我有问题？
这不是一个人心理素质差，这也是大脑应对结束时迷茫的一种方式。
对未来不确定的担心，实际上是缺乏控制带来的不安全感。当这种情绪弥漫整个大脑的时候，人就会陷入强烈的焦虑、抑郁和自责，这些让人不安的负面情绪过于强烈的时候，人的身心机能都会受到巨大的影响，思维停滞、身体僵固，感觉像是堕入了深不见底的万丈深渊。如果任由这种情绪蔓延，一个人可能就会出现大问题，比如严重的身心疾病。这时大脑会自动激发一种保护机制（防御机制），用幻想，给陷入黑暗的人带去一些光明，给他一些安慰。这就是后悔。后悔，实际上是在转变的某个阶段，保护我们不被当前的困难摧毁，然后才有机会走出困境。
陈老师说：也许在转变的迷茫阶段，我们就是需要低落和迷茫。转变有他自己的节奏，就像是没法略过冬天经历春天一样。如果你急着让自己更积极、更自信，反而会打破转变的节奏。
迷茫期是痛苦的，但也是在孕育。这段时间，你可以允许自己难过，允许自己无所事事，耐心的努力，也许新的变化就会到来。
当我们从原来的环境里脱离出来的时候，之前的意义感就不复存在了，在这旧的已经逝去，新的还未到来的时候，我们其实是获得了一种不同的空间里，这个空间可以容纳更多的信息，也会孕育更多的可能。在迷茫期的体验，也许就是佛学所说的无常。
有无相生，如果说迷茫期是无的话，无里面有更多的可能，促生出新的有。迷茫期实际上是一个容器，在这里，过去的自我结束了，新的自我开始孕育。
总结一下，转变期的迷茫，会让人经历三种典型的心理反应：
1 人们会通过比较和后悔回到过去，虚幻的美好让人暂时摆脱迷茫的重压。
2 通过尽快开始，带到未来。
3 人在迷茫期会变得更加敏感。
陈老师引用里尔克（赖内·玛利亚·里尔克与叶芝、艾略特被誉为欧洲现代最伟大的三位诗人。里尔克的存在主义诗思更是深深地影响到后来的存在主义大师海德格尔与萨特等人，可以说是存在主义的一大诗性源头。里尔克的诗歌尽管充满孤独痛苦情绪和悲观虚无思想，但艺术造诣很高。它不仅展示了诗歌的音乐美和雕塑美，而且表达了一些难以表达的内容，扩大了诗歌的艺术表现领域，对现代诗歌的发展产生了巨大影响。）《给青年人的十封信》里的一段话推荐给读者。
“病就是一种方法，有机体用以从生疏的事物中解放出来；所以，我们只须让它生病，使它有整个的病发作，因为这次是进步。”
“亲爱的卡普斯先生，现在，你自身内有这么多事情发生，你要像一个病人似的忍耐，又要像一个康复者似的自信；你也许同时是两个人。并且，你还须是看护自己的医生。”
“但是在病中，常常有很多天，医生除了等候之外，什么事也不能做。这就是（当你是你的医生时）现在首先必须做的事。”
里尔克的这段话说的是：病是有机体让自己康复的方式，就像迷茫是让我们重新清晰的方式。
假如要让我们给迷茫期赋予一种意义的话，这就是它的意义。