要尽人事，才可以安天命，不可消极等待

子曰：“天生德于予，桓魋（tui)其如予何？

孔子说，上天赋予德行给了我，桓魋能把我怎么样呢？

桓魋是宋国司马，掌握兵权。

孔子进入宋国，桓魋怕孔子威胁到自己的权位。

因为孔子到每一个国家，其目的都是推行自己的理念。如果孔子掌握大权，讲的是君君臣臣，父父子子。宋国就得讲原则，按照规矩办事。

这桓魋，在宋国是骄奢淫逸，权势滔天，如果按孔子的那一套来办事，则相当于限制自己的权力。

所以，桓魋势必要杀死孔子。于是桓魋就派兵去杀孔子。

孔子在一颗树下与同学们讲学，大家听说桓魋要来杀孔子，就保护孔子逃跑了。

桓魋的人就把孔子讲学那个地方的那颗树给砍了。

孔子在逃跑的途中，说了这句话。意思就是上天生了我，给了我德，这是天命，天命不可违。这桓魋能把我杀死吗？能把我怎么样呢？

这表现了孔子知天命的豁达。

当然，事实是，孔子也逃跑了，而不是等在那里，等着桓魋派兵来杀。

这是尽人事。

一个优秀的人当然有天命，有上天赋予的责任，也有对社会贡献的责任，

所谓“能力越大，责任越大”

如果孔子不逃跑，果真是被桓魋派人杀死了。

那不仅仅是孔子自己的损失，也不仅仅是孔子家人，学生的损失，也不仅仅是孔子那个时代的损失。

这个损失会是整个中华文明的损失，是人类文明的损失。这个损失，没人可以担得起，大到不可想象。

所以，必须尽人事，必须主动做出点什么，比如：“逃跑”。

尽人事非常重要，而且是必不可少的。

不是说您有天命，就消极等待。就靠天吃饭。

尽人事，也是实现天命的一环，或者说是催化剂，助推器。

您有能力，有德行，不奉献出来，没有人因为您的德行，能力受益，您的天命就不能实现。

比如，现代社会，您有一个好产品，好服务，您要会营销，推广，吸引流量，搞好转化，找好人合作，甚至组建团队去营销好产品，好服务。

而不是说，我有好产品，好服务，总是会有人欣赏的，在家里干等着，最后的结局，就是把自己饿死了。

尽人事，安天命。是一体的，是连贯的。

我们努力到无能为力，则天命如何，就如何，坦然，豁达的接受。