“民国国文教育大师”的“语文” 概念有什么重大疏漏? ——兼谈“大语文”究竟是什么?

题记

灵台无计逃神矢,风雨如磐暗故园。

寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕。

——鲁迅《自题小像》

(我敬仰所有为中国现当代语文教育披荆斩棘的大师们,但是对他们由于历史局限性出现的一些理论疏漏,也毫不避讳地指出,纯属学术讨论,力求探讨当下大语文教育之问题,破解中小学生对语文的三大怕(怕读鲁迅作品、怕文言文、怕作文)等问题,不关乎对大师们的品头论足。在此,借用鲁迅先生的我以我血荐轩辕表明心志。)



“民国国文教育大师”的“语文”概念存在重大疏漏

对“语文”一词的解释。《现代汉语词典》的解释是:语言和文字,也指语言和文学的简称。《新华词典》的解释是:语言和文学,也指语言和文章或语言和文学。从这些解释看,目前,语文是将语言、文字、文章、文学等合而为一的概念已经根深蒂固。

 追溯“语文”一词的源头,是号称“民国国文教育大师”的叶圣陶、夏丏尊先生在20世纪30年代后期,首先联名提出语文的概念,即:口头为,笔下为,合成一词,就称语文。这对于语文教育的推广无疑具有重要的首创意义。解放后,叶圣陶先生再次提出国语国文合二为一,改称语文这一建议被当时的华北人民政府教育机关采纳,随后推向全国,从此,“语文”成了中小学的一门主课的名称。

   但是,仔细分析叶圣陶、夏丏尊先生的“语文”概念和目前权威词典对“语文”的定义,就其实质来讲,主要是偏重于语文的外在形式——语言(包括口头语和书面语),并以此为基础,把语文教育的重点放在了提高阅读和作文的技能、技巧等方面。而对深刻理解和大力弘扬语文的灵魂——文化,重视不够,甚至有所忽略。这就是民国国文教育大师语文概念中存在的重大疏漏。


“大语文”究竟是什么

——我的大语文观

    一、大语文的基本定义

“大语文”是近年来逐渐升温的语文教育概念。360百科对“大语文”的基本定义如下:大语文大语文教育的简称,是已故的特级教师张孝纯先生创立的一种新型的、带有突破性的语文教育思想。这种思想主张语文教育以课堂教学为轴心,向学生生活的各个领域开拓、延展,全方位地与他们的学校生活、家庭生活和社会生活有机结合起来,并把教语文同教做人有机结合起来,把传授语文知识同发展语文能力、发展智力素质和非智力素质有机结合起来,把读、写、听、说四方面的训练有机结合起来,使学生接爱全面的、整体的、强有力的培养和训练。

   从以上基本定义看,与传统的语文教育相比,大语文的格局更宏大、文化内涵更深刻、对学生的培养更全面,因此可以将其称作“全人教育”。但是目前“大语文”的定义还没有简明扼要的关键词对其核心内容进行提炼和概括,导致很多人看了对“大语文”的介绍后,还是有一种一头雾水、雾里看花的感觉。

    二、当前大语文教育存在的主要问题

    从目前打着“大语文”旗号的教学和培训人员的实际课程来看,虽然表面上十分热闹,但问题不少,总的来看,主要有以下问题:一是大而不当。把所有与语文有关的内容都不分主次、不分良莠地“炖”成一锅。二是过于琐碎。在一些字词、段落、章节等细节地方“咬文嚼字”,反而对文章的主旨、著作的主题、蕴含的文化等深层次的内容视而不见。三是浅尝辄止。存在注重浅层次的对文本外在形式的分析,忽视对文本文化内涵的深入发掘。四是玩花活将一些原有的语文教育理念、术语进行包装,生造一些华而不实的“新概念”(涉及一些所谓的名师,这里就不一一点名啦),以此哗众取宠、吸引眼球。

     三、我的大语文观——念好三词经,玩转大语文

    “古有《三字经》,我有‘三词经’”。我认为要玩转大语文,一定要念好三词经。具体来讲,就是在传统语文教育语言、文学两大支柱的基础上,加上文化这一支柱,从而形成大语文教育的三大支柱——“语言、文学、文化。而玩转大语文的具体操作,就是念好语言技、文学美、文化魂这组三词经

    (一)提升语言技即:既根据汉语的语言、文字、语法特点,又遵循语言学习的普遍规律,通过学习古今典范的汉语教科书(如:《三字经》、《唐诗三百首》、《古文观止》,部编本中小学语文教科书,各种权威版本的《大学语文》教材等等),打牢汉语听、说、读、写“四大技能”基础。

   (二)添彩文学美即:通过学习古今中外经典的文学著作(诗歌、散文、小说、戏剧),提高文学鉴赏水平和审美能力,从而实现对人性中真、善、美的追求。

 (三)铸就文化魂即:通过阅读中国传统文化(经史子集)和现当代优秀作品,树立“我是中国人,铸就华夏魂”的文化自信理念,继承和发扬中华五千年的优秀传统文化以及中国共产党领导下的中国革命、建设、改革的伟大实践过程中孕育的革命文化和社会主义先进文化。


   念好三词经,玩转大语文的具体原理和实际操作方法,留待下文分解,谢谢大家阅读。

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