下面我们继续学习佛经。学习如何交友。
又居士子。
四友非友像。当识知。何谓四？一为取异物，二为言佞，三为面爱，四为邪教。
颂其义曰：
取异物之友，言美以顺耳，面谈为媚爱，邪教相危殆。
斯以非友像，智者则不友。已识当远离，譬犹出涩道。
佛说。有四种人我们不能跟他的交朋友。
第一个就是喜欢占便宜的。总算计你想从你这里占些便宜。
第二个就是巧言的。说一些好听的话，谄媚你，恭维你，取悦你。但是不给你干实事儿。
第三个是令色的。跟第二个合起来就是巧言令色。也是装样子。装个好脸色。表现得挺关心。心里面对你不好。
第四个就是邪教的。这个邪教的意思是说，他这个人脑子里有一大堆邪说，成天给你传播给你洗脑。这就把你变成一个坏蛋。就把你给毁了。
后面分别说这四种人的样貌。
取异物之友。当以四事知。何谓四？贪取彼物，与少望多，为畏故习，为利故习。
颂其义曰：
夫以取彼物，少与而多欲，畏习与利习，贪人友际然。
斯以非友像，智者所不友。已识当远离，譬犹出涩道。
第一种，取异物之友。占便宜的人。我们通过四件事来看透这种人。
一个是成天想着从我们这里得到什么东西，比如成天惦记我们的家产，或者惦记我们家树上的苹果，或者惦记着我会中医总想让我白给他看病，就是这么个意思。
第二个就是，付出很少的东西，打算从我们身上捞回很多。比如说花两百块钱请我吃顿饭。然后我想让我帮他把癌症治好。我要是吃他的嘴短不好意思那就吃亏了。或者过年过节给你送两个苹果。然后让你帮他儿子调动工作。就是这种心思。
第三种第四种。也是说跟我们结交的动机不纯。或者是出于恐惧心要寻找依靠，所以说一些谄媚的话。或者是想把我们控制住，从我们身上牟利。这都不是好人。
佛告诉我们要远离这些人，要断绝这些关系。
言佞之友。当以四事知。何谓四？宣人之私，自隐其私，面伪称善，退则兴诽。
颂言义曰：
好行宣人私，有私而自隐，面从褒扬善，退则议其恶。
斯以非友像，智者所不友。已识当远离，譬犹出涩道。
第二种，言佞之友。言语谄佞的这种人。他们有四个特征。
他们喜欢揭露宣传别人的隐私，就像现在娱乐圈儿里这些狗崽子一样。明明有个人的身体，却已经被人称为狗崽子了。为了一点儿小钱连脸都不要了。
他们揭露别人隐私。然后却把自己干的坏事隐藏起来。就好像全世界他最干净一样。好像他是个完美的人，其他人都是坏蛋。表面上伪装成一个君子的模样。暗地里诽谤攻击别人。
这样的人现在挺多的。尤其是有了互联网，有了各种窃听设备，偷拍设备。一大堆卑鄙小人就猖狂起来了。
凭着良心想一想。我们都不是圣人，都不是佛。哪有那么完美？谁身上没有缺点？
每个人都会或多或少的做些坏事。
自己做错了事情，当然要反省忏悔。
看到别人做错了事情，要尽量去规劝，帮助人改过才对。随随便便就把人家隐私揭露出来了，后面还让人家怎么做人呢？有些人就想了，反正脸面也保不住了，干脆一条道走到黑吧。
所以这些喜欢揭露别人隐私攻击别人的人特别坏。
现在各种娱乐新闻花边新闻特别多。这个搞得大家以为全世界没好人了一样。
其实这个世界上是有好人的。作为媒体单位应该多报道一些好人好事。这样可以鼓励别人向善。自己也是积德行善，能得到一些好报。
至于那些明星名人跟谁开房到哪里嫖娼，什么离婚了，出轨了，报道这些东西干什么呢？
这些人本来就是这样的东西。成天把这些东西登出来恶心人干什么？
这么做是不好的。侵犯了艺人的隐私，也给社会带来了不良的影响。
不要去揭露他人的隐私。这样人家还能够好好去经营一个好的人设。对社会还能有很大的正面影响。人家时间长了发现自己做错了事情，良心发现了还会改的。
所以古人讲要隐恶扬善。就是要尽量给人改过的机会。尽量劝别人做好人。
佛说。对于这种恶人我们应该远离，不要和他交朋友。
面爱之友。当以四事知。何谓四？说人往短，阴求来过，与之不宝，欲人有厄。
颂其义曰：
为于不可为，不利造妄语，与而不为宝，愿人厄请已。
斯以非友像，智者所不友。已识当远离，譬犹出涩道。
第三种，面爱之友。就是表面上爱。当面讨好的那种人。表面上装的挺亲切，实际上不干好事。所以说孔老夫子教导我们要听其言观其行。不能轻信别人。
那么这种人也有四个特点。
喜欢说人家过往的一些坏事，比如说有人当了兵报效祖国。他就说人家小时候偷过东西。人家都已经改过了，为什么不能给人家一个重新做人的机会呢？有些人就偏偏喜欢说人坏话想把人弄到死路里去。
还有就是偷偷摸摸地记录别人做的事情，挖空心思去找别人的短处。成天弄个小本儿，专门儿记别人干的坏事。文革的时候这样的人不少呢。现在也有。
这种人就是时刻琢磨着整人，很阴险的很坏的。
还有就是，给他帮助的时候他不感恩，永远也不念着别人的好。而且他还盼着别人倒霉。
就这四条。大家要看明白，看好了。遇到这样的人一定要远离。千万别跟这种人交朋友。
邪教之友。当以四事知。何谓四？以杀生之事劝化人，以盗窃、以淫邪、欺诈之事劝化人。
颂其义曰：
杀生与盗窃，欺诈为妄语，趣向他人妇，以此劝立人。
斯以非友像，智者所不友。已识当远离，譬犹出涩道。
第四种恶友，邪教之友。他们有什么特征呢？
就是劝人杀生，劝人偷盗，劝人邪淫，劝人欺诈。
这就是把人往邪路上领。这种人非常坏。
有些人就会夸你抽烟的样子很帅。或者说你拿刀砍人的样子很酷。或者说朋友妻不客气什么的。
这种人是最损的。这是一心把别人往坏道上领。自己下地狱受罪还要拉一些垫背的。
佛说。遇到这样的人我们应该远离，不要和他交朋友。
其实我们应该把这种人灭了。免得他们祸害人。要是能教育过来那是最好的，要是实在不好教育的那也只能干掉了。
以上所说的就是四种恶友。
我讲的这些东西，大家都可以出去传讲。我是不会追究什么版权的。大家出去讲，劝人向善，越多越好。
后面伦理道德这块是重中之重。所以打算讲的详细一些。
孔子，孟子留下的经典说的不够用。内容太少了。
易经是讲的很好，但是文字太隐晦了。大多数人都看不懂。
王凤仪先生讲的很详细。可惜很多人觉得他不够权威，所以不认可。
现在我们讲的这部经是佛说的。这是绝对权威的圣人的言语。
以前讲伦理道德的时候已经讲了不少了。夫妻关系，亲子关系都讲过很多次。里面的很多东西都可以拿过来充实到这部经的解释里面。
再讲一点儿吧。把交友这块讲完。
又居士子。有四友为仁明欲利人。当识知。何谓四？一为同苦乐，二为利相摄，三为与本业，四为仁愍伤。
颂其义曰：
与人同安危，摄之以善利，为厚能业人，哀愍导正道。
如斯为友像，智者所习讽。当与此从事，必益不为恶。
佛说。有四种人仁爱光明有智慧喜欢帮助他人。我们应该和这样的人交朋友。
哪四种人呢？
一是甘苦与共。
二是用利益摄受他人。
三是帮助他人安养。
四是仁慈怜悯他人。
同苦乐之友。当以四事知。何谓四？施之以己所宝，施之以妻子利，施之家所有，言忠为忍言。
颂其义曰：
与其利己者，有财利亦与，与以家之利，言忠为忍言。
如斯为友像，智者所习亲。当与此从事，必益不为恶。
同苦乐之友。有四种特征。
一是能施舍自己的宝贝。二是能够帮助他人照顾妻儿。三是能够施舍家里的财富。四是言语忠诚忍耐宽恕。
与这样的人交往，我们能够得到利益不会吃亏。
利相摄之友。当以四事知。何谓四？彼私不宣，己私不隐，面说善言，还为弭谤。
颂其义曰：
以不宣彼私，己私不为隐，相见语讲善，还则弭诽谤。
如斯为友像，智者所习亲。当与此从事，必益不为恶。
利相摄之友。就是说用利益去摄受他人归于正道。
这样的人有四个特点。
一是不宣说别人的隐私，不让人难堪毁人名誉。
二是自己的隐私不隐藏。就好像佛教界著名的大居士蒋维乔先生。为了帮助他人向善，讲了自己沉迷手淫色欲搞垮身体的事情。又讲了对治的方法。一般人都会把自己装得像圣人一样干净，很少有为了帮助他人而说自己短处的。
三是说善言劝人向善。
四是如果有人诽谤你，他会帮你消除毁谤。维护你的名誉。
关于摄受，这个要讲到四摄法。
大宝积经卷第五十四，菩萨藏会第十二之二十大自在天授记品第十二。
尔时佛告舍利子。往昔过去大蕴如来应正等觉。为精进行童子。广说如是四无量法。及说六波罗蜜多已。
尔时彼佛复告精进行童子。云何菩萨摩诃萨随摄法转。童子当知菩萨摩诃萨。具足如来四摄之法。由是法故。菩萨摩诃萨恒处长夜摄诸众生。
何等为四。所谓布施爱语利行同事。如是名为四种摄法。
这个就是说菩萨用四种方式摄受众生归入佛道。
通过四种方式取得他人的信任。然后把这个人领入正道。
布施、爱语、利行、同事。
布施，包括三种。财布施，法布施，无畏布施。
也就是施舍钱财。施舍善法。给人安全。
用钱财去帮助人，又帮助人学道理，又解救别人的危难，给人提供安全。
爱语。就是用爱心去讲一些善言善语。比如说见到贫苦的人给他一些安慰。遇到情绪低落，灰心丧气抑郁症的给一些关怀。现在有很多人经常去孤儿院，敬老院献爱心，这个就非常好。
利行，是帮助人获得利益。比如有人开个素食店开不下去了。这个时候我们有智慧或者有财力就能帮助他把这个事情做好。也就是成人之美。总之是各种方法让人得利。
同事。这个就是混到别人的身边，跟他干一样的事情。从而获得他的信任。
就像《楞严经》上讲的，有些菩萨假装成妓女，这样才能和其他的妓女打成一片。然后自己一边卖淫一边学佛，通过修行佛法得到一个好结果。其他的妓女看到了就知道佛法很好，也就会有勇气修行佛法了。这样就能救一批人。
还有的菩萨混到赌徒里面去。跟人家赌博。被人家砍断手脚。这样很多人就知道赌博很可怕了。就能够戒赌。然后这位菩萨再"凑巧"遇到《药师经》，经过一番努力的修行，做了正行，发家致富。甚至通过药师琉璃光佛的加持让断掉的手脚重新长出来。通过这样的现身说法，给赌徒们带来巨大的信心，大家都跟着学佛做好人了，都不再赌博了。
四摄法的含义很广泛，更多的东西大家去看经文吧。我这里只简单说一点。
《华严经》：“若得善摄众生智，则能成就四摄法。若能成就四摄法，则与众生无限利。”
这个四摄法是非常重要的，我们想要帮助他人就应该按这个来做。如果遇到了利相摄之友，我们应该好好珍惜跟他交朋友。
与本业之友。当以四事知。何谓四？以利业之，以力业之，纵恣谏之，以善养之。
颂其义曰：
业之以财利，以力助安之，切磋其纵恣，将养其善志。
如斯为友像，智者所习亲。当与此从事，必益不为恶。
与本业之友。要四个特点。
一个是用财产帮助人。一个是用自身的力量帮助人建立事业。看到人做放纵愚蠢的事情会劝谏。然后用善法来培养呵护这个人。
比如见到一个小孩子因为家穷而偷东西。那就给他一些钱财，让他吃穿不愁，有地方居住。再把他送到良好的学校里面学习做人的道理。后面再帮他找个工作说个媳妇什么的。也就是通过种种方式来让这个人获得安稳。
这么做人是相当厚道了。这么做人也会让自己得到很大的福报。
虽然我们现在这个世界人鬼难辨，但是也确实有很多真诚的慈善家。那都是大好人啊！
所以遇到这样的人，我们应该和他交朋友。
仁愍伤之友。当以四事知。何谓四？教劝竖立以成其信，成其戒，成其闻，成其施。
颂其义曰：
信戒闻施道，恒以劝化人。
如斯为友像，智者所习亲。当与此从事，必益不为恶。
仁愍伤之友。就是非常仁慈富有同情心，能够怜悯那些愚蠢的人，用善法去开示教导成就他人。
这里讲了四个方面：信，戒，闻，施。
培养人对佛法的信心。
帮助人受戒持戒建立清净的行为。
帮助人增长知识。拓宽知识面儿。深入佛法经藏。
帮助人建立起布施行善的好习惯。
这个难度是很大的。要做到这一点，自身的修行必须是非常高的。
如果遇到了这样的人，我们不要错过，要和他们交朋友。
到这里。关于交友的部分我们就讲完了。
关于交友这个事情很久以前我们就讲过。
孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”
孔夫子说，有三种是益友，会让我们得利益。有三种是损友，会让我们倒霉。
直，就是为人正直，端正的人。
谅，是诚实。
多闻，是脑子里装了很多的善法，我们可以跟着这个人学到很多好东西。
便辟，就是喜欢做一些邪僻的事情。喜欢干那些见不得光的事情。是一肚子坏水的人，精通各种干坏事技巧的人。比如说告诉你什么地方藏着一个偷偷摸摸卖淫的人，领着你去嫖娼。或者告诉你哪里有贩毒的窝点。或者把什么赌博网站的地址告诉你。就是类似这样的人，他们会把你引到邪路上去，让你吃亏倒霉。
善柔，就是善于揣摩你的意思，顺着你讲话。阿谀逢迎，溜须拍马。工于心计一门心思算计你。这样的人不会给你实惠的。
便佞，就是花言巧语。奸佞小人。专门用一些花言巧语去哄骗你，让你吃亏。
孟子曰，“不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。友也者，友其德也，不可以有挟也”
不倚仗年龄大，不倚仗地位高，不倚仗兄弟的势力去交朋友。交朋友，交的是品德，不能够有什么倚仗。
孟子点明了交友的本质，就是因为这个人有德行，我们才跟他交朋友。学习他的德行，互相促进德行。这个是我们交友的目的。
古诗讲，君子忌苟合，择交如求师。
交朋友是一件大事。自古以来，因为交到了好朋友而得利的案例很多。因为交到了坏朋友而倒霉的案例也很多。
比如说管仲遇到了鲍叔牙，不仅脱了贫，而且当了官，还留名后世。
还比如潘金莲遇到了王婆，就被引到了邪淫的路上了，最后连命都丢了。
所以择友这个事情一定要谨慎，不可不慎。