现是一个人心浮燥的时代，特是教育观念，且是自上而下。
因无论社会，家庭，父母，老师孩子总被少数成功人士如此误导。
如“不能让孩子输在起跑线上，没有教不好的孩子，只有不会教的老师，别人行，你也行，只要努力就会取得成功等。
可事实最明显的是，“连十指生成有长短，荷花出水有高低＂，自然界中连花草树木都有大小和参差不齐，动物个体有明显差异，地球上找不到两片完全相同的树叶。
而个人的能力及智商不但有大小高低，还有因缘果报。
因此《增广贤文》中有不少关于命论，谁能否认，特是专对父母而言，有＂谁人不羡子孙贤，谁人不慕千钟粟，奈五行，不是这般题目＂。
而一句“不能让孩子输在起跑线＂，让无数父母都信以为真。
可凡相信这句话的父母，一定是觉得自己孩子较笨，因笨鸟先飞或可能保持暂时领先，还不一定，因聪明有实力的人可能不让你领先。
而真正比赛决胜是看谁能坚持到最后胜利，大器总是晚成。
因此古有“甘罗十二为丞相不为早”（甘罗只活十四岁死了），天嫉英才不假，“太公八十入文王不为迟”，（因他八十还辅助周王成就大业）。
而现不少父母把先古圣贤，集千古世人经验智慧，总结成经典每句话都真实不虚，可鉴现实少考量不读不用。
俗话说：＂不听老人言，吃亏在眼前＂，可怜现不少家长不知孩子弃学甚至轻生的问题在哪，而老师多感心有余而力不足，而不少孩子即算长大读书成绩很优秀，但为人处事却是低能儿，难行稳致远。
因此古人倡导＂求学先为人＂，只要做好了人，上天自有安排。
因人不是生而知之，全是学而知之，加人之初，性本善，所以子曰，有教无类，只是针对孩子德行和兴趣施教而言。
但孩子初处懵懂无知之期。因此家长作为孩子第一任老师，首该学会教人之道，才会有教无类。
而每个为人弟子为人次弟，在此前有圣人子曰，弟子入则孝，首孝悌，次谨信，泛爱众，亲仁，余力读文。
而父母作为孩子第一任老师，幼教家教最为关键重要，不可或缺。
因此之前先有《三、百、千、弟子规》等经典童训蒙教材，都是让家长知道教子之义方，为人之道，父母最该先学会教孩子如何为人处事才好，让孩子知道读书有何为？
教孩子知晓为人处事先后次第，才是父母老师首要知道才能教好，让孩了知哓先后，则近道矣。
所以教人之道，在湖南湘乡人罗泽南（1808～1856）所作的《小学韵语》开宗明义论述清楚，即【原文】
＂教人之道，首重发蒙，蒙以养正，是曰圣功（至高无上的功业德行）。
小学之功，大学之基，涵养德性，务习少仪（《礼记》篇名）。
人之初生，至善者性，仁义礼智，天之所命。
恻隐辞让，羞恶是非，蔼然四端（儒家认为人所固有的四种德性），扩而充之。
幼而不学，遂丧天真，性漓（本指流水滔滔，此处指不受约束）情乖，不可为人，父兄之教，当及其时，长养其能（天生具备的实现天赋道德观念的能力），充其良知（先天具有的道德善性和认识本能）。
……
……
而读书真需要有足够智商，加孩子个人有学求的意愿，才会有足够的学习兴趣，而父母老师勉强要求只会事与愿违，实家长老师只是孩子破迷开悟者。
因此俗活说：“师傅领进门，修行靠个人”，只有帮助孩子树立正确学习志愿，使其有效发展主观能动性，培养产生学习兴趣，可让事倍功半。
而人贵自知，学贵立志，学贵力行，当父母更要警觉孩子的学习存心是什么，并非孩子成绩好就能光宗耀祖，让父母感到荣幸，让孩子因读多了书而受益得安乐！
林则徐所写的《十无益》有两点专对读书人。
即“行止不端，读书无益”和“心高气傲，博学无益”。
当孩子行止不端和心高气傲只会越读书多越会瞧不起人，首会对父母，现有不少孩子在小、初中就开始嫌母丑，再是对家庭社会危害更大，无数摊关吾利（谐音）都是读过不少书的，结果损人害己，有辱祖先，易让自己身败名裂，难得善终。
因此知人者智，知子女莫若父母，最应该先知先觉察自己孩子学习动机，同时让孩子能知足知不足。学会扬长避短，发挥本能，长善本善本真，余靠孩子造化。
诚愿父母既无法改变j～u体制，和孩子智能，但可支持鼓励各自孩子发挥本能，乐观其成最好。
愿父母都能通情达理，愿学子都快乐学习生活，发挥本能，对个人特是生命负责，不再被逼无奈，或对自己努力取得的个人成绩都不满意选择厌学轻生。