论语新视界053|唱响主旋律

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音乐系是孔子学院六个系之一。孔子对音乐有着相当的学习和理解,高度重视音乐在个人修养和社会治理中的作用。孔子认为,一定要反对靡靡之音,因为那会扰乱人们的心智,扰乱社会的安定;一定要唱响主旋律,用美好的音乐净化人们的心灵,鼓舞人们的志气。

历史上六艺之一的《乐》经是失传的,我们只能从《论语》的记载中去理解孔子和他的音乐。

孔子认为,一个人的修养,开始于学诗,自立于学礼,完成于学乐。“不学诗,无以言;不学礼,无以立。”不学乐,无以完美。子曰:“兴于诗,立于礼,成于乐。”(《论语·泰伯》8·8)一个家,一个国,也是这样。

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孔子学习音乐很认真,很刻苦,相传曾,学乐于苌弘,习琴于师襄。《大戴礼记》记载:“孔子适周,访礼于老聃,学乐于苌弘。”《孔丛子·嘉言》记载:“夫子适周,见苌弘,言终退。……苌弘曰:‘尧舜文武之道或弛而坠,礼乐崩丧,亦正其统纪而已。’既而夫子闻之曰:‘吾岂敢哉,亦好礼乐者也!’”

孔子向师襄子学习弹琴,一连学了十天,也没增学新曲子。师襄子说:“可以学些新曲了。”孔子说:“我已经熟习乐曲了,但还没有熟练地掌握弹琴的技法。”过了些时候,师襄子又说:“你已熟习弹琴的技法了,可以学些新曲子了。”孔子说:“我还没有领会乐曲的感意蕴,还没有体会出作曲者是怎样的一个人。”过了些时候,孔子肃穆沉静,深思着什么,接着又心旷神怡,显出志向远大的样子,说:“我体会出作曲者是个什么样的人了,他的肤色黝黑,身材高大,目光明亮而深邃,好像一个统治四方的王者,除了周文王又有谁能够如此呢!”师襄子离开位置给孔子拜了两拜,说:“我老师原来说过,这是《文王操》呀。”(《史记·孔子世家》)

孔子对乐理也很有研究。子语鲁大师乐,曰:“乐其可知也:始作,翕如也;从之,纯如也,皦如也,绎如也,以成。” (《论语·八佾》3·23)语,音yù,动词,告诉。大师,大,音tài,大师是乐官名。翕,音xī,意为合、聚、协调。从,音zòng,意为放纵、展开。纯,美好、和谐。 皦,音jiǎo,音节分明。绎,连续不断。孔子对鲁国乐官谈论演奏音乐的道理时认为,奏乐的道理是可以知道的:开始演奏,各种乐器合奏,声音繁美;继续展开下去,悠扬悦耳,音节分明,连续不断,最后完成。

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孔子对音乐可以说到了痴迷的程度,他在齐国听到了《韶》乐,竟然有很长时间尝不出肉的滋味。子在齐闻《韶》,三月不知肉味,曰:“不图为乐之至于斯也。”(《论语·述而》7·14)他说:“想不到《韶》乐的美达到了这样迷人的地步。”

孔子对当时的流行音乐作出了他的评价。子谓《韶》:“尽美矣,又尽善也。”谓《武》:“尽美矣,未尽美也。” (《论语·八佾》3·25) 《韶》乐,相传是古代歌颂虞舜的一种乐舞。《武》乐,相传是歌颂周武王的一种乐舞。 美,指乐曲的音调、舞蹈的形式而言。 善,指乐舞的思想内容而言的。孔子讲到《韶》这一乐舞时说:“艺术形式美极了,内容也很好。”谈到《武》这一乐舞时说:“艺术形式很美,但内容却差一些。”

师挚是鲁国的太师。孔子说:“从太师挚演奏的序曲开始,到最后演奏《关睢》的结尾,丰富而优美的音乐在我耳边回荡。” 子曰:师挚之始,《关睢》之乱,洋洋乎盈耳哉!(《论语·泰伯》8·15)“始”是乐曲的开端,即序曲。古代奏乐,开端叫“升歌”,一般由太师演奏,师挚是太师,所以这里说是“师挚之始”。“乱”是乐曲的终了。

孔子与别人一起唱歌,如果唱得好,一定要请他再唱一遍,然后和他一起唱。子与人歌而善,必使反之,而后和之。(《论语·述而》7·32)

但是,如果孔子在某一天为吊丧而哭泣,他在这一天就不再唱歌。子于是日哭,则不歌。(《论语·述而》7·10)

在西周时期,人们因社会地位和居住地的不同,就有了贵族、平民和乡野之人的区分。孔子认为,那些先当官,即原来就有爵禄的人,在为官以前,没有接受礼乐知识的系统教育,还不知道怎样为官,便当上了官。这样的人是不可选用的。而那些本来没有爵禄的平民,他们在当官以前已经全面系统地学习了礼乐知识,然后就知道怎样为官,怎样当一个好官。子曰:“先进于礼乐,野人也;后进于礼乐,君子也。如用之,则吾从先进。”(《论语·先进》11·1)先进,是指先学习礼乐而后再做官的人。野人,是指朴素粗鲁的人或指乡野平民。后进,是指先做官后学习礼乐的人。孔子认为,先学习礼乐而后再做官的人,是原来没有爵禄的平民;先当了官然后再学习礼乐的人,是君子。如果要先用人才,那我主张选用先学习礼乐的人。

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孔子能从人们对音乐的热爱程度看出一个地方的治理水平。

孔子的学生子游当武城宰。子之武城,闻弦歌之声。夫子莞尔而笑,曰:“割鸡焉用牛刀?”子游对曰:“昔者偃也闻诸夫子曰:‘君子学道则爱人,小人学道则易使也。'”子曰:“二三子!偃之言是也。前言戏之耳。”(《论语·阳货》17·4)孔子到武城,听见弹琴唱歌的声音。孔子微笑着说:“杀鸡何必用宰牛的刀呢?”子游回答说:“以前我听先生说过,‘君子学习了礼乐就能爱人,小人学习了礼乐就容易指使。'”孔子说:“学生们,言偃的话是对的。我刚才说的话,只是开个玩笑而已。”

乐对于国家和社会治理有重要作用,实际上,乐影响着人们的思想。治理国家,要唱响主旋律。颜渊问怎样治理国家的时候,孔子就指出,要用夏代的历法,乘殷代的车子,戴周代的礼帽,奏《韶》乐,禁绝郑国的乐曲,疏远能言善辩的人。郑国的乐曲浮靡不正派,侫人太危险。孔子对郑国的音乐提出了严肃批评。颜渊问为邦。子曰:“行夏之时,乘殷之 ,服周之冕,乐则《韶》、《舞》,放郑声,远佞人。郑声淫,佞人殆。”(《论语·卫灵公》15·11)

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