现代化都市，是最近两百年才出现的新事物，而家乡，源远流长千百年了。
每到假期回到家乡，就像是从一种文化，进入到另一种文化——被各种风俗包围的民族文化。
什么是风俗？是一个国家，或者民族所创造，所共享，所传承的生活文化模式。
我们每一个人，从出生时就被安排的明明白白，甚至当你还是个细胞时，就被安排的明明白白，怀胎十月有哪些禁忌？出生要做什么，满月要干嘛？一岁两岁三岁，成年礼，成家立业，事业升迁，生子有孙，直到死亡，每一个人生的重要时刻，都有相对应的风俗给你安排上。
如果你想反对？别人就会气势汹汹的告诉你，“从老祖宗开始就这样，别人家也都这样！”
从时间上，一个人不同的年龄段有不同文化风俗需要遵守，一年四季也有不同的风俗，从空间上，不同地方有不同地方的风俗。
这些风俗，最早可以追溯到上古时期，我们老祖先和神，和祖先的沟通模式——祭祀和祭祖，随着时代发展，不断的吸收融合着外来的文化，再加上不同地区发展速度和方向的不同，最后演变成了现在这些丰富多彩的民间风俗。
但是风俗的根本依然没变，依然围绕着神和祖先，只是在多种文化和宗教的影响下，和神与祖先的沟通方式变得多种多样了。
这里的融合有一条主线，那就是以儒家文化为核心，以实用主义为信仰的主要发展脉络，然后是各个其他文化，比如佛教文化带来的各种仪式，再比如蒙古草原民族，东北女真民族，南方楚越各族带来的生活习俗一点点融入这个主脉络，最后成型。
上层的儒家文化对民间的生活影响是最多的，比如葬礼和家庭祭祀。
葬礼中关于孝服的不同等级，就是为了契合儒家的等级制度，在儒家体系中，那些无法量化的情感，比如孝心，忠诚，都是可以通过一场场不同等级的仪式来实现的。
从经济学上看，这也是一个通过标准化仪式来降低判断成本的优化过程。
而下层文化中，虽然儒家在小家庭里建立了以男权为核心思想基础，但是具体到生活方式上的风俗，儒家的手就伸不进来，这里的各种仪式都来源于道教、佛教、和其他乡野山神的各种信仰。
这些仪式有一个非常大的特点，就是实用性。
比如婚姻习俗，婚姻习俗里的各种仪式都有具体的来源，像彩礼就来源于早期人类的抢婚习俗，抢婚这个反人性的习俗在男权绝对统治时期也许带点浪漫，但是肯定不可持续，于是最后达成妥协，男方开始支付一定的财物作为抢人的补偿。
这种补偿随着社会的演变，变得越来越复杂，同时也在不断反过来影响着人们潜在的心理，让彩礼变成了一种老祖宗也这样，别人家都这样的习俗。
再比如婚礼中崇尚的红色，甚至为什么中国一直推崇红色呢？除开进化心理学上红色给人带来的各种正面效用外，在文化上红色也有一段漫长的历史轨迹。
先秦到汉的政治思想相信五行相生相克的理论，上一个朝代是水，我就得是火，克制你，比如秦尚水得，以黑色为尊，那我大汉就得是红色。
但是后来又觉得土才是克制水，于是就换成了土代表的黄色。
黄色为尊，慢慢演化成了皇家专用色，民间不能用，于是民间就把仅次于黄色的红色变成高贵的颜色。
同样的，红色因为生产成本高，也能体现出稀缺性，让人感受到场合的重要性和特殊性。
虽然实用性十足，但是过去几千年婚姻主要还是服务于男性家族利益，几乎和男女双方的个人感受没有关系，婚姻里各种习俗都指向一个目的——延续子孙。
这是婚姻的价值，也是女子的价值，比如过去男子休妻的七个理由里，第一个就是无子。
这种传统的观念方方面面在影响着我们，毕竟中国的现代化才几十年，而这些印刻在我们灵魂深处的生活方式已经持续了几千年。
所以年轻一代回到家和长辈产生的冲突时，我们得明白这些冲突背后的习俗力量，它们可是在未有文字时就开始积累了，然后通过口口相传，行为示范的传承，对一代又一代的群体形成了越来越强大的约束。
还记得当时民国政府下令，让大家不要过农历春节，转而过公历新年的历史不？压根不管用，文化留在一代又一代人思想里的传承，就算政府的强权命令，也没啥子用。
那就更不用说你自己了，所以，当你回到家乡，和你的长辈们起冲突的时候，你要知道，你所抗拒的可不是长辈几个人，而是他们背后几千年的文化惯性哈！哈哈哈哈哈哈