学习笔记

今天听了熊逸的“妈妈和老婆同时掉水里，先救谁”的“标准答案”。

从一个真实的案例说起，古时候一个人犯了株连九族的罪，那么他嫁出去的女儿，他儿子娶进门的儿媳，该不该一起杀？

古时候的女人的“三从四德”，“三从”指未嫁从父、出嫁从夫、夫死从子；“四德”指妇德、妇言、妇容、妇功。那么，女子在不同的阶段，“从属于”不同的男性，所以不同阶段的“主人”不同，正所谓“天无二日，民无二王”。

在古时候，这个问题公认的标准答案，显而易见，救妈妈。现在“礼崩乐坏”，所以显得这个问题“刁钻”，而且现在这个问题已经没有所谓的标准答案了。

而对于女性来说，当前她从谁，就该救谁，而不管这个人是父亲还是丈夫。

（丧）服制（度）

给每个人在宗法关系里定位，是儒家最重视的礼仪，且被不遗余力地推广。直到现在有些地方还能看到五服的遗存。“五服”,（即守丧的“五服”依次为斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻）像一张巨大的网，把每个人固定在其中一个节点上。

生在南方的我，对于这种森严的宗族制度没有什么体会。而我那北方老公，就深有体会了，并且他明显地感觉到现在已经没有小时候那么严格了。

#苏阿胖成长之路# 11/100