寂静法师：觉悟其实并不难，买瓶醋就能让你悟道！
原创： 寂静法师 禅者Changer
编者按——
这个世界真奇妙，《创造101》杨超越躺着都能C位出道。
其实，C位出道也不是什么难事。今天，禅者Changer带你买瓶醋，不仅让你当下悟道，并且让你成功在朋友圈C位出道。
文章不读不知道，读完就会发现：嚯，这“悟道”还真有点“门道”！
见到真理就叫觉悟
我们都买过东西吧？我跟大家买东西有一点不一样。比如说我去买醋，我就跟营业员说：“给我来一斤醋。”
这个营业员会连包装一起给我，是不是这样啊？
我就说：“我要醋，你为什么还给我瓶子呢？”
营业员会说：“你不要瓶子，我怎么把醋卖给你呢？”
在我们生活当中，到处都是本质和现象、内容和载体的关系。
我们把醋拿回来，或者是在超市把我们所要的物品拿回来，我们会怎么用啊？使用外面的还是里面的？当然是里面的。
你们有没有吃东西时把外面的包装也吃掉的？！有一个十岁的小孩跟我吃素餐，为了启发她的智慧，我就叫他：“你去问问服务员阿姨，盘子能不能吃？”
这个小孩回来告诉我说：“阿姨说盘子怎么能吃！”
我说那你就问阿姨：“盘子不能吃，为什么还把盘子拿上来呢？”
大家想一想，吃饭的时候为什么要用碗，要用盘子？而实际上吃的时候，我们又不吃碗，不吃盘子。知道为什么吗？我们天天吃饭都没想过，还是我这个和尚吃完饭没事干，天天去想这个。
生活中有很多问题司空见惯，但是我们不但没有在其中见到真理，我们反而在其中迷惑了。
如果我们在其中见到真理，这个就叫什么啊——觉悟！
佛怎么让我们觉悟呢？
我们买回去一样东西，比如一包点心，我们一定会把包装打开，拿里边的点心，是不是这样？
我们买点心的时候，如果这个包装很难看，我们会不太喜欢，对不对？
但是如果这个包装很好看，里面的点心很难吃，我想我们更不喜欢，是这样吧？
你们悟到什么没有？这里我要讲的是现象和本质，体现在食品上就是包装与内容。只看到包装就叫迷惑，所以很多人光看包装，往往买回去不好的东西，上当受骗。
既能够看到包装又看到内容的，这就是智慧。这种从表象看到本质的过程，就叫觉悟。仅仅看到表象，仅仅停留在表象就叫迷惑。
记住一句话：人是最容易迷惑的动物。所以我们在生活中处处都迷惑。迷惑在哪里？迷惑在事物的表象，迷惑在包装上面。
比如去买菜，我们总喜欢买又漂亮又好看的菜，实际我们不知道这个漂亮的菜有多少农药和化肥，这就叫迷惑。
去买水果，我们喜欢又大又好看的，还喜欢价格最便宜的，结果商家就给我们生产又大又好看，还非常便宜，却没想到有很多化肥和催色素，还不好吃。
我们生来就会很容易被事物的现象迷惑，所以叫颠倒迷惑。
那佛怎么让我们觉悟呢？
佛把宇宙人生的真相讲给我们，当我们知道了宇宙人生的真相，体验了，我们就离开迷惑，就觉悟了。
这句话就好像是把包装打开了，直接看到内容。
所以，如果我们不是为了觉悟、慈悲和智慧，那就等于我们买东西，把内容扔掉，把盒子拿走。
我们这个世界的人总是把“盒子”抱着，常常犯这样的错，所以不得解脱。佛又把这个现象叫做执着，因为迷惑，所以执着。
“饭吃完了，就要把碗放下”
星云大师说了一句很简单的话：“饭吃完了，就要把碗放下。”把碗放下了，那说明你是智慧的人，是觉悟的人！
生命中有好多事情它已经过去了，但是我们还牢牢抓住它不放，这就是吃完了还把碗拿着。你看现实中，很多人心里还端着一个很破旧的碗，像个乞丐。
该放下了！放下吧！让我们一起放下！放下生命中那些陈旧的烂帐，让我们轻松，让我们解脱。
曾经有个女士来找我诉苦，她不停地述说自己的苦难，没完没了。
我说：你的苦还真多啊！
女士：别人诉苦最多需要三天三夜，我诉苦需要三年！
我：那是什么时候的苦？
女士：前几年。
我：那不是过去了吗？为什么还紧抓不放呢？
我停了一下，又问：你拉出的粪便臭不臭？
女士：当然很臭啦！
我：现在粪便在哪里呢？
女士：拉完就冲掉了。
我：为什么不把它包起来放在身上？见到人就拿出来告诉别人：我被这东西臭过？
女士：那多恶心！
我：对呀！苦难也是一样，它已经过去了。
回忆和诉苦就如同把粪便拿出来向人展示，既臭自己又臭别人！听懂了吗？
女士：听懂了！
我：那以后你还要不要诉苦？
女士：不要了！
我：记住，越诉苦越苦，越抱怨越怨。
女士：嗯！
这个人这么苦，是什么原因？就是因为迷惑了，看不清事物的真相，把已经过去的东西背在心上。
我跟她讲了几个比喻，比如小偷抢了你五百块钱，你要不要去追？因为这个小偷拿着刀子啊，要不要追啊？如果你追上去，把小偷抓住，小偷会用刀捅你。你抓得越紧，小偷就捅你越凶。是不是这样啊？
我们过去的苦难就是个小偷，它已经过去了，我们就让它去吧！如果我们去回忆，就是抓住它不放，跟抓住这个拿着刀的小偷一样，所以我们遍体鳞伤，痛苦不堪。是不是这样？
过去我们有很多苦难，那也是一个虚幻相，直接让它过去就行了。过去我们犯过的错事，在佛前忏悔了，写牌位超度了，就让它过去，让心解脱。
我们生命中有苦，就跟我们拉大便一样，是正常的！用水冲了就行！不要包起来放在身上，然后见人还拿出来跟人“分享”。
过去了就让它过去，不要再回忆，不要再诉苦。说得越多，越不得解脱！所以我有一句话：越抱怨越怨，越诉苦越苦。
现在不少老板不得解脱，就是因为追求了太多外在的假象，没有得到生命真实的东西！只拥有了很多昂贵的金碗，却只装了一点点饭，所以饥饿！
人因为迷惑，才痛苦，才不得解脱。我们学佛目的就是为了智慧和觉悟，只有智慧和觉悟能让我们解脱。
只要觉悟，怎么都幸福！
佛说：活在当下。当下就是本质，过去那一切都是虚幻的现象。活在当下就觉悟了，活在当下就解脱了。
所以，人要是能够透过现象看到本质，这个人就不会迷惑了，这个人就自在了。
若能透过现象看到背后的本质，这就是一种智慧的能力，这也是我给“智慧”下的定义。
事物的本质就像洋葱，红红的皮剥去后，里面是粉红色的小洋葱，这是初步的本质。继续之后发现里面颜色变淡，越来越白，越来越嫩，剥到最后一层什么都没有了，这就叫“空”。
《般若波罗蜜多心经》中“照见五蕴皆空”就是这个道理，如果一切都能看见的话，就是“看见五蕴不皆空”。
白玫瑰是白色的，我们用智慧照见这朵花，就知道花的颜色是由基因决定的，这就是道。
道是看不见的，不过可以照见，用智慧可以感知“道”的存在。老子就是用智慧照见“道”的存在，《道德经》就是在讲“道”的运行方式。
过去儒家讲道，到现在的方法论也称为道。所以道的含义太多了，但任何一个意思都是对“究竟的道”的局限。
“究竟的道”是宇宙的本源，是一切万物的本源。
疾病也是道的产物。当我们顺道了，疾病就消除了；当我们背道了，疾病就产生了。
道路的“道”和到达的“到”很有意思，比如有一句话：“我们在道上走，到了！”这句话是什么意思？如果没有这条道就不可能有这个到，这个到叫成功，叫如愿，叫达成目标。
如果我们只想着“到”而没有“道”，是不可能到的。一个叫过程，一个叫终点。
追求道，追求觉悟，是人生的头等大事，其他的统统是小事、多事。一切活动都当围绕“觉悟”这个主题。
只要没有觉悟，拥有的东西越多越苦！
只要觉悟，怎么都幸福！
你觉悟了吗？