论瀑布

山中瀑布（2014）

瀑布遍布世界，并不鲜见。大瀑布有大的可观之处。比如尼亚加拉大瀑布。轰鸣声远播数十里，“浩浩自太古，洋洋灌百川”。在瀑布下行走，犹如进入永恒大雨。

小瀑布自有小的趣味。不知名山中各式小瀑布，从某山涧中蓬勃而出。“山上流泉自作溪”，“飞泉溅石落寒岩”，轻盈灵秀。

感受瀑布强弱，标准恐怕要归于主观。

精神敏感者，听闻悉悉索索的水流，就如临大水，声声砸在心上。

精神雄壮者，纵然水气蒙面，宇宙氤氲，也仍然在反思银河落九天的因缘。

传说的花果山水帘洞，或者五老峰上被水流冲刷的修炼者，修炼之成果未尝可知。

在瀑布边观看，亦可静心，明心见性。“谁来卧枕莓苔石，一洗尘心万斛泥。”

电影《综合症与一百年》中的医生，将手放在病人头顶，让病人联想瀑布。可谓精神疗法。

逝者如斯夫。瀑布是挂着的川流，亦可如画观赏。流水倾泻之中，变化无穷；若凝神于变化，连绵之水又仿佛停滞了。 惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。 永不停歇的流动，亦凝固为静态的一瞬。可谓，永恒变中观。

水从天上来，固有神秘气质。瀑布似动不动，引起生命变化的遐想。

环顾树林中的石头、木头看起来不动，可是一直变化。凝神不动的人也一直在变动。呼吸、心跳、长出毛发、更新细胞。不动就是死，如果水流不绵延下去，即是枯死了。

好比伯格森的比喻，人的生命是意识的绵延，或意识之流。

苏珊朗格将艺术比作以生命形式，并解释：“一个生命的形式也是一种运动的形式。一个有机体也如同一个瀑布，只有在不断地运动中才能存在，它的固定性并不是由材料本身的永久性造成的，而是由其中的机能性造成的。”

瀑布无穷涌动，亦可做生命或生命艺术论的隐喻。

瀑布不断刷新面孔和记忆。

顾城（1986）曾写道：

那道瀑布有无声的临近

洗去我和亲人，最坚忍者

也只能看见自己的眼睛。

那是，瀑布声消失了，流水抹去了“我和亲人”，在波动的浮光中，诗人只看到自己的眼睛。眼睛是什么呢？是空洞的“看”的本身。

心中有瀑布，流动的遐思也就能够随身携带了。

北斋浮世绘，将瀑布画成了有纹理的石板。有时我看到一块儿石板，也能辨认出瀑布的意思。

前两天买了一套“倒流香”燃着。定睛看去，一股浓烟泄出，也看到了瀑布。

随时，挂在眼前的奔流之景，如外化的人心。受到自然伟力推动，不停歇。

人在变老，人心也摇摆着。在瀑布伴奏下，我等惶惑地，在时间的洪流中奔向未来。

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作者：王可越

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