我读《诗经》第二天：《桃夭》

桃夭

桃之夭夭，灼灼其华。

之子于归，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡（fen 二声）其实。

之子于归，宜其家室。

桃之夭夭，其叶蓁蓁（zhen 一声）。

之子于归，宜其家人。

注释：

之子：这个人，指新婚女子。于归：女子出嫁。

宜：适当，相宜和顺。

蕡：形容果实肥大。实：果实，比喻生子。

蓁蓁：草木繁盛的样子。比喻家族兴旺，福荫后代。

译文：

桃树繁茂，桃花灿烂。女子出嫁，和美一家。

桃树繁茂，果实丰硕。女子出嫁，幸福一家。

桃树繁茂，枝叶浓密。女子出嫁，快乐一家。

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赏析：

这首诗和前一篇《樛木》无论从结构上，还是表现手法上，甚至内容上都非常相似。《樛木》是表达对新郎官的祝福，而这篇《桃夭》则是古代人表达对新娘的祝福的。因此，人们常常将《樛木》和《桃夭》这两首诗看作是“夫妻诗”。

桃花

《桃夭》开篇以能够开出灿烂艳丽的桃花和结出甜美果实的桃树来起兴。看到满树绚丽的桃花，很容易让人联想到新娘子那美丽动人的容颜。后人经常用桃花来比喻美丽动人的女子，甚至以桃花来比喻姻缘，新年买桃花祈求桃花运。这样看来，这种习俗或许是来自于这里也未可知。而结满桃子的桃树，被用来比喻女子出嫁后生下一群可爱子女。因此，这篇诗歌是在赞扬新娘美丽贤惠，能够生儿育女，使家庭美满幸福，使夫君家日子蒸蒸日上，像繁盛的桃树一样生机勃勃。

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结构上，这首诗同样使用了叠章的手法，读来极富节奏感。诗句的寓义也逐层加强，感情真挚。不难想象，古人是如何配上乐曲在婚礼上吟唱出来，以此来祝福新人幸福美满的。

相对比前一首诗，这首诗里面美丽的桃花，给人的画面更美。因此更多的人，尤其是女生会比较喜欢这首诗，这点可以从后人以桃花来寓义爱情，而知道“樛木”的人则甚少这点可以轻易看出来。另外，从诗歌的句式和用词来说，这首诗在现代人看来生僻字更少，读来更加朗朗上口，也更容易记住。

不过，从诗歌的内容上来说，我个人更喜欢《樛木》，因为，《樛木》全诗至始至终都是表达对新郎的刚健体贴和新婚快乐的祝福。而《桃夭》之中有很多现在看来属于封建传统习俗的内容在里面。比如“宜其家室”，“宜其家人”，还有“有蕡其实”等。都是表达女子出嫁后给男方家庭带来的好处，从这个层面来看，说这是一首祝福新娘的诗，还不如说是祝福新郎从此获得一个“贤良淑德”的娘子的诗更适当。诚然，古代女子的主要任务似乎就是“相夫教子”，在家处理好各种家务，照顾好老人小孩，管理好整个家庭，为丈夫在外忙于事业免去后顾之忧，做一个“成功男人背后默默无闻的女人”。但是在现在看来，为了“相夫教子”这样的目的出嫁的女子未免有些可悲。结婚后要天天面对一大堆的家务事，要经历多次痛苦生下孩子，只为夫家“延续香火”。在古代，用来衡量女子是否是一个成功女人的标准就是看她能否辅助夫君，使其事业上升；能否生儿育女，开枝散叶；公公婆婆是否满意等等。这些思想，在这首《桃夭》里面可以说是表现得十分充分。

所以，这首诗在现在这个讲究人人平等的时代读来，总有一种高兴不起来的感觉。如果我是一个女的，听到这样一首诗，我宁愿选择不嫁，也要去做自己想做的事情。

不过，无法否认，桃花确实很美，用来比喻美丽的女生是很美好的。但是美丽的桃花也是有其选择是否结果的自由的。美满婚姻是建立在互相尊重，相互扶持的基础下的。彼此除了是夫妻关系，更是一个独立的个体，一个有权力去选择做自己想做的事情的平等的人。