现代社会中种种不知羞，不知耻的行径，如城市大桥断了，市领导依然稳坐官位；如众人围观被抢或被辱现场，却无一人站出来见义勇为；如救死扶伤中被救者反咬施救者为肇事者；如死要面子不让座的霸座男、霸座女；如不顾公共安全，滋扰司机，致使公交车坠江等重大事故者；如狗狗屎尿遍地，狗咬人，狗主人因狗事打人；如在风景区踏入禁入区域、在古迹上乱刻乱画……这些不以为耻，反以为荣的人已经成“魔”了，无不令人气愤难当。虽然那是少数人的恶劣行径，但造成的危害很大，社会影响很坏！特别是时下人们的态度也是更加地令人悲哀，他们虽也在气愤之中，但似乎更多的只是容忍、冷漠和无奈的叹息，其内心独白是“给自己留点面子吧，我内心里有这羞耻的魔障呀。”
龚自珍言：“士皆知有耻，则国家永无耻矣；士不知耻，为国之大耻。”羞耻心的缺失是中华民族的大危机，应该引起国人的反思，并必须在小孩子直至全体国民中，进行“羞耻感”教育和引导，正所谓“知耻近乎勇”，逐步提升全民的认知，从每个个人做起，传递正能量，从而消除各种不和谐的人和事。
那么，什么是羞耻感？知羞耻的作用是什么？
我赞成这样的理解：羞耻感即羞耻心，是个人的自我道德意识的一种表现，表示一个人对自己的行为、动机和道德品质被谴责时的内心体验，其中，痛苦和畏惧是主要构成“因子”。而仅以避免外在处罚为目的的知羞耻，是低级形式的羞耻感，可又是羞耻感发生的基础。同时，羞耻感以自尊为前提，一个没有自尊的人是不会知耻的，更不会自责以期改善。
“人之初，性本善”，而惟社会大环境里的金钱至上论，奸巧语、秽污词、市井气流行并横行，忽悠遍地，谎言满天，这些都致使社会分子“性相近，习相远”了。“羞耻之心，义之端也”，一个人如果缺乏荣辱感，对社会的赏罚无动于衷，他们就会自甘落后，走向沉沦。在当今物欲横流，金钱至上，信仰危机，价值观多变，准则不一或无准则可言的年代里，我们该怎么去引导孩子从小树立起正确的积极向上的人生观呢？
那么，羞耻感的真正作用是什么？知羞耻的作用是让人感觉内疚，只有内疚才是高度的主体意识的产物，它激活潜在的思维和力量，专注与对过失的懊悔和追悔的行为，促进个体的心理成熟。更重要的，知耻的本质也是对荣誉的一种肯定，对文明思想和行为的推崇，更是对不文明行为的唾弃。
中国人“死要面子”。中国传统文化中讲“自省”，“自律”，“自强”，而不讲“自信”。天，地，人三位和一，天大，地大，人在中间，必须与天合与地接才可长大。可现实中，却见太多的人非常地“自信”，“自信”得天不怕，地不怕，自大，狂妄；“自信”得无视他人的存在，不惜他人的劳动；“自信”得骄奢淫逸不知耻，飚车撞人反为荣……有一现代作品里的“我若成佛天下无魔，我若成魔佛奈我何？”一句道出了现在的人心倾向。这种“自信”让那么多的人非“死要面子”不可，有错不认，明知不对却不知悔改，越是戳到痛点，越是死不认账，硬撑面子。
请人们，特别是那些不知羞耻的人，将羞耻与耻辱区分开来，耻辱是指声誉上所受的损害，尊严是要有羞耻心和自尊才能迎得的。那些指出你毛病和错误的言语并不在羞辱你，伤你的尊严或自尊，而且是在帮你成长，助你成全自己正确的人格，要懂得尊严是以自尊而赢得他人的尊敬，是有错必改的精神而更受到欢迎。死要面子本身就是自知是耻而不悔改，招致自取其辱，自作自受为恶果和报应。
让我们捡回老祖宗留下的优秀传统伦理道德的训教吧。用以自救和教人。“教人，使人必先知耻；无耻，则无所不为。既知耻，又须养护其知耻之心，督责之使有所畏，荣耀之使有所慕。督责荣耀，皆非所以为教也。”
古人曰：“熟读三字经，便可知天下事，通圣人礼。”熟读或更多地涉列中华传统文化，中华民族优秀的伦理道德是可以拯救迷失的人心，也必将守住中国国民的道德底线。羞耻感启蒙要与美德伦理教育共同合理使用，使人们在“知耻”而后奋发，潜移默化地形成人们共同的价值观、伦理道德共识并成为他们前进的精神动力。
知道羞耻吧，不要为自己找任何的借口！请不要一有什么事儿了就怨社会；不要害怕自己内心存在的阴暗面；不要向坏人看齐而去开脱自己的过失；不要死要面子去原谅自己的过错；再不要事不关己，高高挂起，非当某一天轮你个人头上时才奋起担当，为时已晚，或产生更多的“羞耻”。
“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”
人们啊，勿以恶小而为之，勿以善小而不为，让知耻成为我们的武器，投入到勇于洗自己心、革个人面，勇于对不良行为，特别是对危害社会的行为说“不”的行列吧，跟上这个最好的时代的步调，从我做起，都来尽一臂之力，一起携手，和谐健康地走向荣耀！