隐处具显，显处具隐——李少白老师镜头下的故宫

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   刘勰在《文心雕龙.隐秀》中说：“隐也者，文外之重旨是也；秀也者，篇中之独拔也。隐以复意为工，旁以卓绝为巧。”这张照片，可谓隐处具显，显处具隐。亮处的宫殿，明晰的线条感，硬质的具象存在，有着执着的力量。

暗处的宫殿及廊柱的黑影，充满流年风物留下的痕迹，顺着黑色，我们似乎可以触摸到故宫那多思的、敏感的、沧桑的隐秘心灵。隐显之间，人影绰绰，故宫似裹挟着或大隐或小隐的肉身，行走于烟火尘嚣之上，让我们恍惚间觉察到，原来故宫还有这样平日看不见的神秘美感。

     道原《景德传灯录》叙天竺第十一祖富那夜奢偈曰：“迷悟如隐显，明暗不相离。今付隐显法，非一亦非二。”一显一隐，非是二法，实为一法。古代艺术讲究隐显，古代文人生活状态也是隐显并存的。古代文人其实并不压抑，既有“显”的雅韵，也有“隐”的欲流，可谓是隐显互成。就像这夜晚的故宫，食人间五谷，见尘世五色，纵横婉约，了然于胸。他们笔下可以凝集波澜壮阔，亦可写风花雪月，甚至可以去逛青楼，如此，人性得以舒张。