照例，先要给出定义。本文所说的战斗智商，指的是对战场形势、敌我情况的分析判断水平，以及快速选择最佳策略的能力。
1. 萧峰
萧峰对情势的判断一直都极为精准。纵观天龙八部原著中萧峰的各次战斗，几乎没有因战术策略选择不当而导致的失利。
在少室山上，萧峰一招逼退三大高手，可不只是靠掌力。他巧妙地将自身掌力和丁春秋的掌力合二为一，形成雄浑无比的力道，劈向了慕容复，同时还出重拳击向游坦之面门。
整个过程如行云流水，一瞬间就完成。搏斗的时候，气势极为重要。萧峰用最简洁的打法，避免了一开始就缠斗，为自己奠定了“先手”的氛围。
人一旦气沮，实力发挥就会受到影响，畏畏缩缩不敢主动全力进攻。游坦之在其后的交手中，总是“奋力承受”萧峰的掌力，被动招架的意味非常明显。
萧峰先出猛招，夺得打架的“先手”优势，这是一种很明智的策略。
如果不先立威，游坦之见到仇人萧峰，愤激之下一阵猛攻，加上慕容复的精妙招式在一旁照护游坦之，那么攻守易势，萧峰就变成被动招架的一方，会更加吃力。
慕容复被段誉引开之后，萧峰卖个破绽，就引得游坦之上钩，轻而易举扫断了他的双腿。
当段誉与慕容复激斗时，萧峰在一旁给出指导意见：只用一脉剑气就可以了。段誉照做后，慕容复立即招架不住。这真是最精辟而有效的建议。
2. 丁春秋
丁春秋的武功内力，其实也不过就是慕容复、玄难等人的水平。但他却凭借自己的机智，取得了辉煌的战果。
在客店中，丁春秋故意示弱，成功引诱慕容复上钩，两人开始拳掌相接。
慕容复如果催运内力，则内力就被丁春秋化去；如果劲力内缩，就会把剧毒带回自身体内脏腑。
无论怎样，慕容复都得死。虽然慕容复借星宿派弟子来延缓死期，可星宿派弟子总有用完的时候。
要不是阿紫和游坦之搅局，慕容复根本就逃不了。
少林达摩院首座玄难大师就是这样被丁春秋化去了全部内力。
在少室山上，丁春秋敌不过游坦之的掌力。但这根本就难不倒狡计迭出的丁春秋。他略施小计，就将阿紫挟持到手，逼迫游坦之当众认输下跪。
3. 鸠摩智
鸠摩智在天龙寺的表现极为惊艳。虽然是因为他武功高绝，但其战斗智商也起到了很大作用。
鸠摩智并不是一上来就动粗，而是先礼后兵。
他先演示了少林72绝技中的一些上乘指法，当真是神乎其技，威力奇大。看得天龙寺本字僧们都眼热起来。
当然，鸠摩智并非真的练成了这些少林绝技。他只是空有招式，而催动招式的内力却是小无相功，不是少林绝技相应的配套内功。
鸠摩智提出用少林绝技的秘笈交换六脉神剑剑谱，天龙寺还可另录副本。天龙寺的本字辈僧人们大为心动。要不是枯荣大师阻挠，鸠摩智完全可以和平地拿走六脉神剑剑谱。
双方撕破脸后，鸠摩智还能不动声色，从容偷袭段正明。
段誉十指纷弹，六脉神剑剑气纵横，鸠摩智却能一眼看穿段誉武学基础的薄弱，虚晃一招，上前拿住了段誉要穴，劫持而走。
单论武功，鸠摩智未必能胜过枯荣大师和五位段延庆级别的一流高手的联合。唯有靠着心思缜密、见机果决，才能取得最佳战果。
鸠摩智的武功不及虚竹，后来也赶不上段誉了。但他偷袭虚竹段誉却都能成功。偷袭就是一门考验战斗智商的活儿。
4. 枯荣大师
枯荣大师的头脑极为清醒。
在鸠摩智提出交换经书时，枯荣一语惊醒几位本字辈的师侄：一阳指都没练到家，要少林寺的拈花指、无相劫指有什么用？
待双方刀剑相斗时，枯荣双剑齐出，出其不意地将鸠摩智前胸刺出血来，赢了第一仗。
但第二场比试天龙寺就落了下风，这是因为六人分练一脉，比不上火焰刀的灵活，无法可想。
好在枯荣大师早先已看出段誉大有根底，提醒他自观自学不违祖训，为六脉神剑多留一份存底，然后烧掉了纸质剑谱，避免了镇寺之宝被夺走。
至于段誉，虽然在琴棋书画八卦易理等方面是学霸级人物，但打架这件事情上，他真没表现出机灵来。很多时候，还都是靠着王语嫣拿主意。
再说慕容复。按理说慕容复机警多智，战斗智商应该极高才对。但不知为什么，他却总是做出错误选择。
刚进客店时，看到丁春秋神魂飘荡，不立即下手杀了他，以致错失良机。待正式动起手来时，又被丁春秋的示弱之计给骗了，差点就被丁春秋化去功力。
在少室山上，慕容复和游坦之联手，将游坦之的绝顶内力和慕容复的精妙招式结合在一起，珠联璧合，有很大把握拖垮萧峰。
但慕容复却因为段誉在旁捣乱就去教训段誉了。
段誉拳脚基础近乎零，还没被逼急，也不会施展六脉神剑。所以慕容复只要分出一两成力应付段誉骚扰就行了。剩下的大部分精力应该用在照护游坦之上，让游坦之跟萧峰继续硬碰硬，耗死萧峰。这才是正确的选择。
