《山海经》的影响

    汉本1605班      161527        吴杏婷                              《山海经》是我国古代重要的文学典籍之一。其历史价值和文学价值对当代而言是不可磨灭的。《山海经》中所记载的上古神话在中华上下五千年的历史长河中承载着独特的价值。也体现了远古先民独特的神话思维方式。而在书中出现一些具有独特气质的神话人物也为后世的文学创作过程中发挥着很大的影响。

        在所有的古代文献中，以《山海经》最有神话价值。《山海经》约成书于战国初年到汉代初年之间，应是由巫师、方士根据各地的自然神灵传说及祭祀状况汇编而成。《山海经》是我国古代保存神话资料最多的著作。内容极其驳杂，除神话传说、宗教祭仪外，还包括我国古代地理、历史、民族、生物、矿产、医药等方面的资料。《山海经》中大量的对山神形貌的描述，它们往往是奇形怪状的动物，或兼有人和动物的形态特征，如龙首鸟身等，这里或许含有自然崇拜或图腾崇拜的意识，反映了人类早期的思维特征。海经、大荒经的神话色彩是全书中最浓的，记录了一些异国人的奇异相貌、习性和风俗，如贯胸国、羽民国、长臂国、不死国、小人国，等等。其中不少想象独特的神话，如刑天舞干戚等，都深入人心，流传广远。《山海经》中的神话大多是片段的，但也有不少记载已具有清晰的情节，有的经过缀合，甚至可以得到相当完整的故事和形象。

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      《山海经》中所记载的上古神话中上至五千年历史长河中承载着独特的价值。不仅记载着原始社会的风貌及独特的地理风貌和风俗习惯。也体现原始先民独特的思维方式，一些具有独特气质的神话人物也在后世文学创作过程中发挥极大的影响。现在《山海经》 的神话研究主要体现在对创世神话系统和通过对其中的神话故事中所出现的始前的神话图像的基础上而进行风俗的历史文化研究。并由此对图腾文化的崇拜。通过对其中的神话内容的研究探讨民主主体意识和民主精神的特征等。虽然《山海经》记载的很多现今生活无法理解的文化内容但是不可磨灭的是它确实具体独特的艺术魅力，对后期的文学创作过程中对部分作品的影响。

      在早期社会中，人们开始了文学创作。其中《山海经》对他们的影响深远。其中屈原在创作《天问》时，问及天、地、人，表达了作者对宇宙洪荒，天地万物以及神话传说的看法。全诗以天事为主，杂以与天事有关的神话，以地事为主自“禹之力献功”至篇末，都是史事，夏代事最强。《山海经》的神话思维对一些文人的影响。在《天问》中，屈原抒发了对宇宙洪荒的强烈理性探索精神和深沉的文学情思。屈原的另一篇《山鬼》是《楚辞.九歌》为篇，其中对山鬼的身份，民间神话里有很多传说，女神、精怪、山神等，都是祭祀山神之歌。所描写神姿态和衣饰，均为女性，内容多表现出离优哀神之情。而屈原的的山鬼应是山神的化身。《山海经》开启先人思维模式的转变，进而生出很多灵感。思想观念发生转变然后带动大脑去开辟其他思维。

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      《山海经》不仅是中国一部集中介绍千古神话体系中诸神的奇书。还巧妙利用山与海互相顺序来构建一幅地图，并在这至上建立各个山系之间的神况。还包括上古战争和一些特定的神话群落。描述了 神系说居住的地方其地理环境也描写的相当仔细。而各朝各代对这些神仙的地方无不向往，《山海经》记载中这些地方除了环境优美，居住在那里的人通常寿命也很长，如在《大荒西经》中记载写着“不寿着乃八百岁”，这是后世极其向往的原因。如陶渊明在《桃花源记》中描绘了一个没有阶级压迫，没有剥削，自力更生，和平恬静，人人自得其乐，虽然是对当时黑暗生活的控诉，但也现在当时人民向往的一种理想社会。《山海经》所描写的环境不正是这样吗？

        《山海经》地理环境记载对后世游记类的文学作品也有很大影响。如《徐霞客游记》记载各地的地理特征及风俗习惯并且对很多地理特征和风俗进行考证。《山海经》分为山经和海经，写了很多地理环境，很多游记都受到《山海经》的影响。

        《山海经》可以说是我国古代神话一个巨大的宝库，对我国神话的传播和影响具有极大的影响。