作者介绍： 这本书的作者是乔恩·卡巴金博士，他是美国马萨诸塞大学医疗中心减压诊所的创建人和所长。他的研究领域主要包括身心互动治疗、正念禅修对慢性疼痛患者和压力性精神错乱病人的临床治疗、正念的社会化运用。
他曾经训练过一些团体，比如法官、天主教神职人员、奥林匹克运动员。除本书外，他的其他著作有《生存大突变：用身心的智慧去面对压力、痛苦和疾病》等。
外界评论：禅修是专注的艺术，是倾听心灵的艺术。禅修不是逃避现实世界，而是帮助你更充分、更有效、更宁静地享受现实世界。在《此刻是一枝花》里，作者提供了通向禅修本质的路径，为入门者和那些希望自己的练习得到深化和扩展的人们提供了实践模本。
理想的禅修不是做出来的，而是活出来的。
未来的历史学家也许会盖棺定论，禅修之引进西方世界是20世纪重大事件之一，卡巴金是一位卓有成效的倡导者。
本书的结构：分为三部分。第一部分标题为（此刻，繁花盛开），我把它归结为是什么，主要讲正念，此刻即是，禅修，无为，定力，观照，修习即是概念类帮助读者了解。
第二部分讲修习的方式核心，例如坐禅，山禅，湖禅，行禅，立禅，卧禅
第三部分讲禅修美好的事例，和容易犯的错误，进一步沐着正念之光。
本书内容大体介绍：这本书主要讲日常生活中的正念禅修，正念被称作佛教禅修的核心。从根本上说，正念是一个极其简单的概念。正念即心念。它的力量存在于修习和运行中。正念是以一种用心的、专注于此刻、不加任何判断的特殊方式集中注意力。这种专注力让我们清楚地感受到眼前的现实，并重视当下。
佛教的本质是发挥你自己最真实最深刻的本性，并让它毫无隐藏地流露出来。佛教是要唤醒你让你看到事物的本质。实际上，“佛”的意思就是意识到自己真实本性的人。
禅修讲做好自己，知道你是谁，意识到你在路上，无论你喜欢还是不喜欢，你都走在生命的路上，学会通过自己来唤醒自己的心灵。
书中给我印象最深的：讲禅修很简单，其实就是停一停，就像我们有时开玩笑说：“什么都别干，就坐在那儿”。那一旦你停下来，你就存在于此地。事情变得更简单了，从某些方面来说，犹如我们去世了，世界仍在继续。我们那独一无二的工作无人能够接替，它们也会死去或者跟随着你从这个世界上一点点消逝。每个曾经死去的人都是这样，因此我们根本不必担心。这里的停歇是为了让我们把一切看的更加透彻，认清你自己，了解自己的内心。无论我们在或不在，世界都在继续。
在禅修中，前进最好的方法就是放弃一切前进的欲望，无欲则刚。提醒自己，“此刻即是”，接受现状并不意味着顺从现实发生的一切，仅仅意味着清楚地认识到所发生的一切正在发生。享受所有此刻即是的美好时刻。正念禅修，从来都不是解决生命困惑的万灵药，也不会有放之四海皆准的秘诀。条条大路通罗马。通向理解智慧的道路千条万条，我们每个人需求不同，值得一生追求的东西千变万化，我们每个人应该量体裁衣，规划自己的蓝图。
春天到了，花草树木在特定的时间里以一种花红柳绿的方式展示自己，四季枯荣自有时。就像书中说的那样，任何时候，耐心都不可以代替内心普遍存在的浮躁不安。耐心就是这样一种基本的道德态度。如果你一心一意培养耐心，你就是在培养正念，你的禅修也将逐渐变得丰富成熟起来。
内心的平静是知道什么东西是最基本的，而外在的平静则体现了行为举止的睿智。尘世纷扰，痛苦无边，只有通过培养内心的同情，不仅仅同情朋友，而且同情那些可能给你带来痛苦的狡猾险恶之人，同情那些你总是伤害的人，我们才能获得平和的心境，才能够保有耐心。这种无私的同情源自佛家所谓的大彻大悟。每当我们停下来静坐，沉思默想，感觉到呼吸的流动，我们就是在培养耐心这种品质。禅修时拥有的内心，自然会延伸到我们生活中的其他时候。我们知道事物总是按照本性展现自身，我们也应该让我们的生命以同样的方式展示。
不必为了某种目的而让焦虑和渴望主宰我们的心境，即使此刻痛苦缠绕。当进则进，当退则退。就这样，我们努力在此刻获得平衡，懂得耐心孕育着智慧，明白我们此刻的感受在很大程度上决定了下一刻的心境。
修习（修身练习）的核心是，比起此生，我们的前身后世都不足挂齿。
也许我们不能遏止波涛，但我们可以学会冲浪。生活在现实的社会中，我们会面对各种各样的压力，我们可以通过禅修的静与思考，尝试接受这一切并且敢于应对。
就像这本书的名字一样《此刻是一枝花》，作者想传递的是珍惜此时此刻如花一般美好的时光。
释迦牟尼终生致力于传授正念，教人觉悟，他的追随者希望他能够为他们的追求之路指明一条捷径。在生命的最后时刻，释迦牟尼这样点拨他的弟子：“自光明”。只有自己才是自己心灵的解救者。
梭罗觉得为了保持清醒，把一切看的更真切一点，有必要远离尘嚣，找一个人迹罕至之地，隐遁一段时间（他在瓦尔登湖隐居了两年零两个月）。“我幽居森林中是因为我希望悠闲地生活，从容地面对生活的本意，看看自己能否学会生活传授给我的东西，避免在我离开这个世界的时候，才发现自己白活了一场”。也许有一天抛开所有世俗的欲望，我们才能把一切看的更真。
当甘地被近距离暗杀时，他就是这样双手合掌面对进攻者，念着祷文，静静死去。受他最喜欢的《福者之歌》的指引，多年的禅修和瑜伽修炼使他得以冷眼旁观他所做的任何事，包括他的生命，使他能够在生命被掠夺的最后关头，选择自己对待这一切的态度。他没有含怒而去，甚至没有丝毫惊诧。他已经知道生命岌岌可危，但是他早已练就一副遇乱不惊的气魄。执着于政治与精神的自由，已到了大慈大悲的境界。
生命给了我们太少的时间去停留，去感悟，除非我们主动去夺取时间。在这样一个特别急的年代，禅修提倡我们将自己带回内心世界，在静中思考，看透事物的本质，计划好再奔跑，只有自己最了解自己。
万物皆由心生。
千里之行，始于足下。