史钧的《疯狂人类进化史》是本很有意思的书，书里有句话可以帮助我们从进化论角度理解人类的善德美俗：“只有存在进化基础，彼此忠诚才有生物学意义，人类的种种美德才有科学依据“。
顺着这句话和书的内容，我试着来说说两性忠诚这回事儿。
“我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也“”，男女两性间对伴侣忠贞不二是种美德，但要知道，一夫一妻制的人类婚配主流最早跟道德是没关系的，而是人类进化的选择。“任何人为的选择如果与自然选择相违背，都必然受到自然选择的惩罚。”
要说清楚这个话题会说很久，我简单用个逻辑关系来归纳并作简要说明：
直立行走→刺激大脑进化→生育困境→早产的人类→一夫一妻制
直立行走是人类进化史上极为重要的里程碑，由于直立行走，人类能获得更丰富的食物，肉类进食更多了，营养水平得到提高，大脑得到进化等（因为吃肉要付出更多的智力，食草动物它们不需要考虑那么多，因此他们的大脑容量没增大的必要）……
但直立行走在给人类带来那么多红利的同时，也让人类付出了很大的代价，如我们人类现在很多疾病都是因为进化带来的，在此不细说。只说一点，那就是因为直立行走，使得女性的分娩通道变得很窄，这一收窄与人类脑容量的变大两者就形成了矛盾，使得女性不可避免地遭遇生育困境（在此对伟大的女性致敬，他们生育时要面临着非人痛苦的折磨）。
为应对生育困境，人类在进化过程中选择了不让胎儿的脑袋在子宫内长全，而是到宫外继续成长。因此严格来讲，人类都是早产儿，理论上的妊娠期应该是21月左右。是以人类没办法象很多动物一样，一生下来就会自己进食，甚至站立奔跑。
正因为人类是早产儿，因此抚养周期就特别的长，婴幼儿父母就特别依赖，当然这种依赖也进而促长了人类对亲情和文明的需要。
因为人类的抚养周期特别长，是以母亲在孩子还是哺乳期时几乎什么事都做不了，因此她必须有个男人跟他一起来抚养孩子，她必须设法把男人留在身边。
因此，如何吸引并留住男人对女人来讲是个严肃的问题，因此女人的外表和生理就进化出了各种性征（女权主义者先别生气，我们是在严肃地讨论严肃的话题）。
好了，话说到这，那问题来了：女人为什么不吸引更多的男人在身边？男人为什么要留在女人身边？
一句话，还是进化的选择和自然的约束,”任何人为的选择如果与自然选择相违背，都必然受到自然选择的惩罚。”
第一个要素：后代抚养难度
作者在书里从几个方面给我们解释了“一夫一妻制”为什么是人类婚配的主流形式：后代抚养难度是制约婚配制度的第一要素。
一个男人一年与十个不同的女人交配可以生出10个孩子，而女人一年与十个男子交配也只能生一胎。如果男人不需要抚养后代，那一夫多妻制当然是最合适的。
作者举了生动的例子来说明这一点，企鹅因为公、母都要轮流孵蛋和觅食，因为他们是严格执行一夫一妻制的动物。
第二个要素：获取食物的难度
鸟类比较摇摆，当食物紧缺时，雄鸟就很专一，否则后代会饿死。当食物丰盛，雌鸟能够独自抚育幼鸟时，那雄鸟就会离家出走浪去了。这是不是跟“食饱思淫欲”的人类差不多？
第三个要素：获取食物的方式
如吃草籽的鸟因草籽不需要在固定地方寻找，因此雄鸟就容易寻找新欢。而吃虫的鸟因为虫子不容易找到，且固定地盘的虫子数量一般比较固定，因此保卫地盘就等于保护食物，而两只鸟保护地盘的能力显然比一只强，所以吃虫的鸟一般是一夫一妻制。
第四个要素：地盘
还是举鸟为例，如果哪只雄鸟的地盘比较富有，那雌鸟就不管那雄鸟已有几房妻妾，也心甘情愿投入它怀抱去做从多妻妾中的一只。这是不是又跟“宁可坐在宝马车里哭，也不愿坐在自行车上笑”的人类一样？
好了，介绍了这么多，想说明一点，我们在理解问题时经常会犯倒因为果的毛病，“一夫一妻制”是在资源约束条件下自然选择的结果，忠贞是在这种进化结果中发展出的情感文明，而不是因为忠贞是种美德才选择一夫一妻制。