如何处理仇人的骨灰

这是我几乎每个倒枕捶床的不眠夜里，都会思考到的问题。

不仅是我，在现阶段高压快节奏的生活方式下，估计每个人，或多或少，也都思考过这个问题。

毕竟仇人，谁还没一两个呢？可能并非深仇大恨，只是某人某刻让你恨的咬牙切齿，欲将其挫骨扬灰，如此还不够，此人尚留几斤白灰在人间有待处理，骨灰拌饭未免口味太重，而在《如何处理仇人的骨灰》这本书里，钟先生给出了更为可行的处理方式。

他说:“憎恶物的骨灰，当然有人处理，不用我去操心，然而真要由我设想，也许制成厕所刷的手柄，让他长伴马桶，还是不错的，起码，对人世，算是有点贡献。”

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能给自己的书取出如此惊世骇俗的名字，作者钟伟民先生，人生经验也颇赋传奇。他小学毕业却未考入初中，后因获青年文学奖，大受余光中，黄国彬等诗人赏识，故获得梁锡华保荐入读岭南学院文史系至毕业。他曾经是金庸的秘书，董桥的助手，与大师并肩而行，他的小说《雪狼湖》被改编成经典音乐剧，由张学友主演。

而这本《如何处理仇人的骨灰》，则选取了钟先生十年来发表在各种渠道的文字150多篇。其中大到关于时事的褒贬，对人生的思考，小到对恋爱，婚姻，人际交往的种种情况，皆有涉及，再加上钟先生犀利的文字，直爽的性格，并没有把书变成了一锅无味的鸡汤，反而更像一盆火锅，读来酣畅爽快，品来有物，读到共鸣处会心一笑，实在精彩。

比如关于爱情

钟先生不会告诉你如何寻找合适的人，亦或者寻求种种方式为爱情“保鲜”。

他说:“激情，只是一个阶段，新的阶段，总取代旧的阶段；总不成一辈子“激”下去；人活到某个阶段，还怕寂寞，还怕爱情转淡，就太不优雅。”

关于爱情的培养，他也往往反其道而行。

爱，如果是无私的付出，当然不会有懊恼，有遗憾；但爱情的“爱”，我们都知道，不是无私的，当中有太多占有，太多要求，太多的讨价还价；杂质太多，花实，又怎能够从厚厚的苞片里长出来？

成熟，原来不是膨胀，而是萎缩，萎缩了私心，萎缩了固执和成见，萎缩了嫉妒和怨恨。

乃至于失恋，他给出的也是最为实用的建议。

专心学一门东西，或者做一件事情，就容易忘记一个人。

也许是跟在金庸身边久了，钟先生说话做事写文章，都莫名的带着一股侠气，爱憎分明，鲜少废话，或做太多的感情渲染，总是单刀直入，见血封喉。

也许在爱情上不得见，在时事上却尤为明显。

关于如今浮躁的社会环境，他直接扣以恶俗二字。

虚浮，不一定恶俗，但一般都恶俗。

虚浮广告，虚浮电影，虚浮歌曲，虚浮文字作品备受热爱，虚浮创作者和虚浮作品，在书店和各种颁奖礼上，受到礼待和供奉，对于那些幼承庭训，奉命“沉实地做人”的好孩子，打击太大了，这样的世界，让他们太迷惘了。

关于快餐文学盛行的今天，他也无不忧虑。

艺术作品，即兴，是有的；但从来没有“即食”这回事；生产的人，不以生产“即食”小说或者电影为耻，难得“吃”的人，还视为十全大补餐，嗷嗷待哺。

当“即食”渗透到每一个范畴，那其实是文明和文化的沦落；厨艺在沦落，文艺也在沦落；甚至，你正在谈的这场恋爱，这即食的感情，也在沦落……

乃至于关于营造这种社会氛围的我们本身，钟先生批评起来也毫不留情。

成年人毁坏了“价值”和“标准”，等于堵死少年人的去路；我们都有罪，是我们用苟且和浮薄，合力把这群迷惘少年逼死的。

读起来实在爽快，但语过犀利，又难免让人觉得刻薄，觉得戾气横生，好在钟先生不然，他习惯在结尾处笔锋一转，偶尔读到会让你觉得率真可爱。

比如他形容自己:

我有两个本来面目：一个讲道理，温情洋溢；另一个，拿着狼牙棒，只想把你拖进山洞里去蹂躏。坦白说，对嘲讽我的人，我比较爱施以蹂躏。

偶发感慨:

有诸内，形诸外，那是人之常情；人到无求，反过来，变成有诸外，藏诸内，精光内敛，那就是雍容。雍容的人，未必都财雄势大；财雄势大，还一脸贪相，只求“天下为私”，就很恶心。

贪婪，是雍容之敌；我不雍容，我要钱不要命。

类似段落在书中还有很多，篇幅有限，在此不一一列举。

你很难用高雅来形容这本书，因为作者也压根没想把这个词套在身上，说它是大智慧也实在勉强，毕竟只是作者生活中诸多感慨的汇总。但如果你正为感情所困，迷茫不知去向，或者为人际关系所扰，再或者仅仅就是无聊，懒得看鸡汤，又嫌弃名著晦涩难懂，那这本书也许就很适合你了。

总而言之，值得一读。