伯诚读西游-我佛造经传极乐，观音奉旨上长安。（二）

如来叮嘱了观音菩萨，同时也是在划红线，观音，你也要好自为之，要好好做，别乱搞事情。

临行之际，如来还高调地展示了五件宝贝。”锦蝠袈裟一领”、“九环锡杖一根”，这是给未来取经人预备的，也就是给金蝉子的，很正常！

如来说；穿我的袈裟，免堕轮回，持我的锡杖，不遭毒手。

（说白了，就是给了一个承诺，没事，我如来保你平安，当然也是扯淡，如果真的灵验，那就不至于之前几次被阻隔了，轮回了近十世）。

另外三个箍儿，就有玄机啦。

如来是这样交待的：

“假若路上撞见神通广大妖魔，你须是劝他学好，跟那取经人做个徒弟，管教他入我门来”。

这话太明确了，这三个宝贝，一个是给孙猴子的， 如果按后来的发展，其余两个应该是用在猪八戒和沙僧的身上的。

但是，观音根本就没有在意如来的旨意，只用了一个，后两个谋私之用了。

（可见，在佛教内，观音菩萨的实力，明目张胆的违抗命令，而如来也只能睁一只眼闭一只眼了，都要相互利用，离开彼此不成事）。

直白点，如来也未必不知道观音的秉性，就是给他的劳碌费了，毕竟取经之路，争地盘的需要，扩大自己影响力，不得不依靠。

菩萨带着惠岸行者，就去执行任务去了。

然后，他第一站到了哪里呢？

灵山脚下的玉真观。

玉真观是金顶大仙所居之处，一个道教的大仙，把道观开在了西天灵山脚下，这有趣了。

（记住一点，虽然玉帝的皇权和道教的势力是相互制衡的，但是，三界还是玉帝的，也就是说道教的人是要听从玉帝的，这是西游记中的常识问题，道教和天庭是一对夫妻，闹闹矛盾但不分家）。

也就是说；玉帝的势力是深入到佛教，就在你的家门口，设立了一个办事处，想要进灵山，别管你是谁，从这里通过，想要出灵山，别管你是谁，从这里通过。

这就是古代皇帝在重臣府邸安插眼线一样，但是玉帝更霸气，直截了当告诉你，我控制你，这需要的是极大的实力和能力。

哪怕是观音菩萨，也必须来这里打卡。

从一开始天庭和道教就控制着佛教的发展和要道，明目张胆的设立了一个特派员，监视你的一举一动，如何？

佛教的大小事务，最主要的一个目标就是千方百计躲过金顶大仙的监视。

你说，如来恨得慌不？

但是，无可奈何，金顶大仙就是一颗钉子，直接钉在了佛教门口，也就是从本质上切断了入灵山的人，控制佛教的势力壮大。

同时，这里你就会明白，在玉帝眼里，佛教也不过是一股小武装而已。

让你来天庭降伏猴子，是给足了你面子，同时也是警告你，如来你那点小伎俩我门清，该合作合作，但要有度，让你如来出风头也是为了遏制道教的势力，以此来巩固自己的权力。

至于这里，一定有人会疑问；金顶大仙是道教的人，为什么会如此听从玉帝的旨意呢？

（这里我简单透露一下，因为玉帝掌握着蟠桃的栽培技术，那是长生之道的法门，而道教太上老君的金丹，产量太低，难以维持，所以有奶便是娘啊）。这金顶大仙，在灵山的任务有二；其一监督佛教，控制发展，其二，传播弘扬道法，接受愿意归顺之人，也就是劝降。

于是，观音菩萨就不得不对金顶大仙说了谎；取经人约莫二三年到。

打卡出了灵山，直奔着任务而行，取经人是本来就内部预定的金蝉子，另一个孙猴子五百年前就定下了，而且如来是太了解这猴头了，准备了紧箍咒。

所以，观音的任务是寻找其他人。

在剩余人员的选择上，又一次的展现了观音菩萨的变通。

也可以说，取经路上的人员组成，都是各方势力的一次博弈，都是固定的。

各自代表着不一样的势力，也各自有不同的诉求。

说话就来到了流沙河。

这条河水流一似地翻身，浪滚却如山耸背，洋洋浩浩，漠漠茫茫，十里遥闻万丈洪，反正就是平沙无雁落，更无渔叟栖。

凡人，是不可能度过的。

这河里的妖怪是谁呢？

就是灵霄殿下侍銮舆的卷帘大将。

这厮和惠岸行者大打出手，杀到昏天暗地。

来来往往，战了数十合，不分胜负。

（你看，沙僧能力小吗？灵霄殿上的武将，不是一般角色，惠岸行者和悟空打了五十余回合，才惜败，可见，沙僧之神通。）

两人对话有意思；

反正就是演戏，沙僧是灵霄殿的卷帘大将岂能不认识惠岸行者，他也料定观音也来了，而且他是清楚来意的。

但，他依旧敢于直言观音大名，厉害吗？和玉帝混就是不一样。

接下来，就是两个老炮的对话和飙戏了，这可难得一见。