今朝有酒，菩提无树

       

        醉翁之乐不在酒，在于酒后放浪形骸，得意忘形，高谈阔论，不计对错。我相信很多人喝酒，尤其是男的，不是因为多么喜欢酒的味道，而是喜欢喝高以后的肆无忌惮。二三好友，喝的醉醺醺，或歌或舞，或吹牛。不管是什么样的人，喝高以后可爱的程度都会加几分。你可能会说，有人喝高耍酒疯，有人喝高耍流氓，不喝为宜。但是你见没见过，喝酒也能喝到对酒高歌，人生几何的深度。王羲之的《兰亭集序》，曹孟德的《短歌行》不就是这样写出来的。和那些酒后乱性，耍流氓的行为，真的可以说是一个在天上，一个在地上了，前者流芳千古，后者遗臭一时。这你能怪酒吗？酒不醉人人自醉，醉后酒品如人品。所以喝酒要看是什么人喝，和什么人喝，有个好的酒伴，可以让酒增香不少。无可否认，再好的酒伴，酒喝多了无益，对身体很有害。鉴于此，去年过年要回家的时候，心里很早就暗暗叮嘱自己，过年的时候最好只喝三场酒，一场是和我高中的语文老师石虎林，堂兄陈诚，一场是和我们村里面那十来个死党，一场是和我爸。

        石老师在高一的时候带过我语文，当时他二十来岁。在我读过的那所高中也算是一时风流人物，一代狂生。其貌不扬，文字功底深厚，博闻强记，桀骜不驯，思想独特，江湖人称：石疯子。在他的课上我几乎没睡过觉，也没怎么偷看过课外书。他上课有时候不带教案，也不带参考书，直接讲。他的课给我最直观的感受是很流畅，不枯燥。在他的课上你能学到的不光有你能从参考书上轻松找到的中心思想，和段落大意，更有历史，政治方面的知识，还有对人生的思考。有时候他也会抒发对社会上不好的现象的不满，或是给我们讲历史书上不敢记载的历史，引发我们去思考。记得一次他讲文革乱象讲的正欢的时候，我坐在第一排扭头往后看，我们班五六十人，全部仰着头看石老师唾沫横飞，指点江山，连坐在最后排，最厌学，最爱睡觉的都不例外。脸上都是一副陶醉样。高二的时候我们班的语文老师就换了，新的语文老师和大多数语文老师相同，上课循规蹈矩，照本宣科，同学们都觉得接受不了，也难怪，刚开始吃的是窝窝头，后来吃一段时间的满汉全席，再回过头让大家天天吃窝窝头的时候，是人都会受不了。我觉得作为一个老师，能像石老师这样，不管每月能拿到手多少的银子，都是很成功的。心里对他很是敬仰。后来我长了几岁，自己也学会了去思考，虽说对于他的很多观点，慢慢地从盲从到怀疑，但是他在我眼中的魅力，却没怎么减过。至少有一点，是我很欣赏的，他敢于去独立思考，为人坦诚不做作。虽说一直很欣赏，但是一是有师徒名分相隔，总感觉该尊敬，一尊敬就敬而远之了。再者就是除了在课堂上，私下里也没怎么呆过。所以当年和我在一个学校同级上学，如今在那所高中也当语文老师的陈诚叫石老师虎哥的时候，我还是跟不上口也叫虎哥，听起来倒好像陈诚成了我的师叔似的。参加工作一两年，自我感觉已经脱胎换骨，不再是小毛孩了。差不多可以和石老师在一个桌上，平起平坐喝酒了，于是很期待和他喝点小酒，然后吹吹牛。

        而陈诚则是多年死党了，他比我长一岁，打初三开始做朋友，就一起喝酒，甚至也可以说，我喝酒是和他学的，往往是在周末的晚上，特别是在暑假的晚上，他会从他家里带出来两三瓶啤酒，或是在外面他自己掏钱买，然后叫上我到离家不远的地方，比如邻村张家沟的学校门口，学校门口的河滩。一边侃，一边喝，有时也抽着烟，我没烟瘾，当时他比我能抽多了。那时我的囊中比他羞涩的很，我们两从初中喝到上大学，我买酒的次数屈指可数，剩下的都是他买的。高三的时候我们一起住校，在一个屋，有事没事还整几盅。喝酒的时候我们什么都侃，高雅的有谈文学，谈哲学，低俗的就是谈女人，谈某某某女生和自己的那些事。记得有一天晚上我们去河滩喝酒，在路上抬头看天。天上一轮月亮，很亮，黑色的天幕上零零散散地点缀着几颗星星，当时他问我：兄弟，你说是月亮亮的时候星星少，还是月亮暗的时候星星少？从我看过的任何关于自然科学的书上，我没看到过这个问题的答案，只记得曹孟德有句诗叫“月明星稀”，于是一副胸有成竹样，说该是月亮亮的时候少。然后他是一副很肯定的样子说：对，就是，有诗为证，“月明星稀”。对我的回答很满意。到现在我还是很怀疑这个理论的正确性，觉得“月明星稀”描写的是一种现象而不一定是因果关系。但足以看出，当时的我们，可爱如斯。上大学以后我们就不常在一起了，我们两都不喜欢有事没事给很好的同性朋友打电话，嘘寒问暖太肉麻，献殷勤没目的。平时很少联系，但是每次放寒暑假回家，我一到家的那个晚上，我不去找他，他就来找我。聊到很晚，感觉不过瘾，择机再睡上一晚，搞点小酒，彻夜长谈，话很多，雅俗都有，一般都是先对自己过去一段时间的事情做一番总结，感慨之余再展望未来。今年正月他结婚，结婚之前在他后来的洞房里长谈了一宿。那晚他开玩笑地打电话给他的娘子王丽贞说，陈鹏现在不睡，以后就没机会了。当时王丽贞和我还没见过面。

        村里面和我一起长大的那几个死党，现在都分开着，天各一方，为自己的理想或是为生活打拼着。我最怀念的喝酒，就是当年和他们在一起喝的。我们常常聚在一起喝酒是从高中开始的，一次最少七八个人，AA制，场地不限，时间不限，馋了就喝，当时年幼生猛，喝就必醉，谁先吐谁就先在一边呆着去。大家都喝的差不多了，就开始聊天，有对女孩的痴情和对哥们的义气，也有对未来的向往和迷茫，似乎都和青春能扯上边。聊完就开始野外不插电演唱会，你方唱罢我登场，吵得方圆的村民夜不安眠。影响最深的还是老王的《十年》和刘伟的《特别的爱给特别的你》，很深情，应该是两人的成名曲。记得最猛的一次，是在我十九岁生日，买了好几箱啤酒，生了篝火，在坟堆里喝了一晚上。从那时候开始的深厚友情，让我们现在每年聚在一起都要大喝一场，延续传统，顺便纪念。和父亲喝几杯是我今年的新想法，因为现在每次回家总会发现父母又老了不少，母亲炒两菜，父子喝一杯，这是很惬意的事，尤其是自己一去经年，这绝对是难得的天伦之乐。

        去年过年到家的第一天晚上，就和两个死党跑到那所高中，初衷是去看看陈诚的未婚妻，结果扑空了，恰好她回家了。只陈诚一个人在，他住的是单身宿舍，高低床，屋里摆设简单，除了床就桌椅，摆放随意，学生的本子和老师的教材随处可见，比起我住的地方是干净多了，但是仍然看得出屋子里缺少个女主人的凌乱。陈诚一看见我们就去买酒了，石老师随后报到。一直喝到很晚，陈诚和我讲他半年多没喝酒了，今晚破戒，喝到收尾就喊高了，然后直接上床去睡觉，我相信他是在假寐，因为以前他是我们一伙里最能喝的。石老师豪气干云，频频举杯，举杯就干。酒量不大，大家都不勉强，就算如此，他还是尽自己的努力把自己喝的差一点就高了。陈诚酣睡，我们几个酒后兴致很高，不免高谈阔论。我和石老师说的最多，先从个人感情之事说起，石老师问起我的爱情，他和我都认识的，年龄上适合我的女性也就是我们以前那个班的女生。于是我把我高中那个班长相尚可的女生分析了个遍，一言以蔽之，物是人非事事休。惹得石老师发起了少年狂，说起了自己当初青涩的爱情故事。这些故事我敢保证他不喝酒是不会说的，一下拉近了很多距离，本打算以后以此当把柄开他玩笑，没想到第二天酒醒后就发现听到的爱情故事早就和酒精一起挥发了。只记得后来一直侃到国际国内形势，有道听途说的，也有一家之言，反正不求甚解，聊得时候只求尽兴，没有下酒菜，就以话下酒。喝完都凌晨了，石老师离开以后，我和那两个死党就从学校的后墙上翻出来回家，上学的时候都没做过这种飞檐走壁的事，算是补了下上高中的时候没上的课。到家凌晨三点。

        近些年我那些死党聚的最齐的就是今年过年，过年的时候都像傍晚的蜜蜂，抢着往巢里飞，有钱没钱，回家过年。聚在一起，喝酒是应该的事，不过现在是在火锅店，喝完也是去KTV，玩的都很开心，喝酒都有节制，不比当年。和当初在野外猛喝狂唱，说不好哪个更开心，各有各的乐处。我觉得当年在野外的那种，只能回念，你真打算重温，也没人会跟着你去疯。因为现在的大家都比以前有钱多了，谁也不会为了省点钱喝点酒去野外受冻遭罪，以前却乐此不疲。和这些死党过年喝了很多次，印象最深那次人很多，我一个从小学一年级就开始的好朋友带着他的未婚妻，他们正月里结婚，我们故意作弄他们，让他的未婚妻敬酒，点烟，说是提前演习。他和他的未婚妻是在深圳打工的时候认识的，谈了很多年了，烧掉了一半的青春换来了老伴。姑娘是南方人，很单纯，长得也漂亮，对我那哥们很爱。看着他们不断流露出来的恩爱，羡煞了一帮光棍的同时，也让我觉得平平淡淡也是福，得一贤妻，老婆孩子热炕头，孝敬父母，是一种很温暖的人生，和那种前呼后拥，高处不胜寒的人生，真说不上哪种更好哪种更坏。我很多朋友都向往着过上温暖的生活，我不觉得他们没出息，我觉得厨师的人生和国家主席的一生一样有意义，胡主席难保就没有羡慕过厨师的快乐。

        离开家回单位前的那个晚上和父亲喝了几杯，母亲炒的菜，忘了妹妹有没有帮母亲的忙。反正感觉全家人乱糟糟的。现在一家人一年聚在一起的时候也就是过年的这几天。这些天算得上是一年中最温馨的时间，伤离别在所难免。在这之前的晚上陈诚邀请我去他学校宿舍喝酒，那时候正是他婚后蜜月期，他早就号称要封山育林了，但是说在我走之前得和我喝一场。这次一进他原来的宿舍就感觉到了新婚的气息，高低床换成了双人床，地面特别干净，桌椅很明显重新布置过，抹得看不见一点灰尘，桌面上的东西井井有条。连空气都有了淡淡的香味。到处都能感觉出有了女主人后的变化。叫来石老师，我们三喝着陈诚藏在柜子里的好酒，谈天说地，新娘王丽贞在旁边写教案，时不时插上一两句，我开玩笑说看来还是结婚好，陈诚很机灵，赶忙向我陈述结婚的诸多好处，惹得新娘子好生开心。他们和我讲起当老师的快乐，石老师说最享受的是把一个难题想办法深入浅出地给学生讲出来，陈诚深表赞同，我是门外汉，其中的快乐听到耳中也体会不到，但很确信那是种很真实的快乐。一个人在三尺讲台上用一张嘴，一只粉笔影响甚至改变很多人的思想和命运，受到很多人的崇拜。这点石老师已经给我做了证明。陈诚勾划了他的五年计划，买房买车生儿子，工资不高，但可以和自己爱的人天天在一起努力，双宿双飞，过程就已经很享受了。那晚大家喝的不多，我回家也早。他们一直把我送到校门外，昏黄的路灯下叮嘱我路上小心,注意安全，其实路上也没多远。现在回想，当时的那个镜头还很清晰。

        来单位以后就一直没联系过，前些天看见石老师在他的空间里写了首诗，诗名《感遇》，内容大概为怀才不遇，很苦闷。陈诚在下面和了一首，名为《谷雨和虎哥感遇》，是在谷雨那天写的，意思是与其苦闷，不如神交古人，藏器待时。他们俩的诗都写的很好，在我认识的人里面算第一第二了。论写诗，和两个高中语文老师相比，我是纯粹的门外汉。本来不敢狗尾续貂，但是克制不住想表达一下和他们不一样的看法，虽然我的想法不一定就比他们的对。文字只是思想的载体，形式没有内容重要，再说效仿古人，唱和一下，虽不至于成佳话，以后我们三却都能记得当初还有过这么一回附庸风雅的事。所以大着胆也写了几句看起来像诗的文字。取名叫《又和虎哥感遇》。灵感来自于一个很著名的和尚说过的一句话：菩提本无树，明镜亦非台。菩提，是梵语“觉悟”的音译，历代高僧在翻译佛学经典的时候，把一些很重要，有多种含义的词汇选择了音译再加以注释，以求准确。菩提就是例子。传说释迦摩尼是在一棵树下开悟的，从此那种树就被人们称为菩提树，这种树就成了佛教的圣树，并被佛教徒带到了全世界。应该算是这种树沾了佛祖的光，佛祖要是在柳树下开悟，柳树现在也就不叫柳树了。菩提本无树，按照我的理解是你要觉悟，不是你坐到菩提树下就能开悟的。如果一个人不去发现自己的佛性，不去反观自己的内心，发现自己，就算你在菩提树下坐上一万个轮回，他也开悟不了。同样，人们追求快乐，不一定只有处在某种社会地位或是拥有若干财富以后才能快乐。难道你眼中的成功人士就一定比你快乐吗？明镜亦非台，台是梳妆台，镜是梳妆台上的明镜。你的心如果是梳妆台，不管你今天檫的多么干净，黑漆漆地也照不出其他的东西，不几天就会落满烦恼的灰尘，总是赶不上明镜透澈。庄子说：至人之用心若镜，不将不迎，故能胜物而不伤。这里的“将”是拒绝的意思，“迎”是欢迎。你的心若是面明亮的镜子，不以物喜，不以己悲，不沾不滞，就能用自己的智慧化解烦恼。冯友兰把人分成三种境界，天地境界，功利境界，和自然境界。天地境界的就是庄子说的至人的境界，不以物喜，不以己悲。功利境界就是我们平常人的境界，患得患失。自然境界就是傻子，精神病的境界，浑浑噩噩。天地境界和自然境界都是无我之境，所不同的是前者是明镜，后者是混沌。功利境界是有我之境，做事情的驱动力不过是自己的一团欲望。做什么都有个“我”的存在。有我之境，以我观物，故物我皆带上我的色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物，哪里还有什么烦恼？无我之境太过高深，除了圣贤和傻子，精神病，我们凡人是难以企及的，但足以说明烦恼很多时候是唯心的，你本心不快乐，你就做什么都不快乐，你本来没有自信，你就做什么就都犹豫，你不喜欢某个人，你就看他什么都不顺眼。忘了一个事实：条件再好的人总会有人不喜欢，条件再差的人也会有人喜欢。再美的风景总会有人讨厌，再坏的风景也会有人留念。用一句唐诗概括：千江有水千江月，万里无云万里天。地面上有一千条河水，就会倒映出一千个不同的月亮，就像烦恼的人各有个的烦恼。本心烦恼，不管遇上什么事，烦恼都会见缝插针。万里无云万里天，天上没有云彩，你走到哪里都是晴天，乐观的人遇事总是很乐观。

        所以要说快乐，不管你是谁，都会有自己的快乐。当我羡慕老师那种温暖的生活时，一定也会有人羡慕我现在流浪的工作。日后我追求到我想要的生活时，也会像回念之前野外喝酒那样回念现在。今天的快乐为什么要等过去了才发现？何不今朝有酒今朝醉？不要说你我快乐不起来，君不闻：乐中乐，非真乐，苦中乐得来，才是真快乐。快乐不是逃避现实，自我麻痹，我们可以批判现实，甚至和现实不合作，但是我们总要活着，总要前进，快乐能让我们更有力量，那怕匍匐，也要前进。我们都需要快乐，所以不能浪费，弃之不顾。希望我的朋友不管身处何方，身在何位，都能发现并拥抱自己现有的快乐,然后快乐地去追求自己还想要的幸福。

附：

《感遇》

天降我石林

盛年颇沉沦

潦倒杏林里

落魄俗尘中

非为无才德

时浊身自清

不恨己穷困

唯怒世不平

心存救国志

怀抱济世情

欲展鲲鹏翅

一为荡浮云

谷雨和虎哥《感遇》

负笈少年游

孤介鲜唱和

四载学成归

问道称虎哥

臧否人物激

针砭时弊切

夜半不成眠

座前赏此歌

肉食不知谋

我辈堪忧何

且为梁父吟

养志访先哲

又和虎哥《感遇》

菩提非树镜非台,

不必计较与安排。

鲲鹏有翅需扶摇,

彩蝶无风正双飞。