净土宗教程41（7.2.3）五经一论的基本内容与宗趣一一《佛说观无量寿佛经》

三、《佛说观无量寿佛经》

　　本经境相胜妙，义理渊深，理事圆融。《观经》为利根与钝机二类众生，平分胜劣两门。利根者修前十二观，摄三辈往生。钝机者唯修十三观（杂想观）亦分三辈九品。指杂垢心即是阿弥陀佛不思议身土。又特开散善三福九品，指归称念佛名，忏悔往生，用作普度一切众生之慈航。兹简介如次。

　　1.本经的缘起

　　本经的缘起颇有戏剧性。王舍城阿阇世太子，听从恶友提婆达多的离间唆使，囚禁父亲频婆娑罗王，断绝饮食。国太夫人韦提希深恐夫王饿死，乃用小麦粉和酥蜜，涂满身上，于宝冠璎珞中盛满蒲萄浆，秘密带给夫王食用。阿阇世太子知情后，心生恶怒，执剑欲杀其母。时有月光、耆婆二大臣犯颜直谏：“慎莫害母！”阿阇世太子惊恐之余，未敢杀母，但将母亲幽禁在深宫。

        韦提希夫人悲恸欲绝，从幽禁处遥拜释尊，哀请释尊遣目犍连与阿难前来救助。释尊在灵鹫山即时了知韦提希心之所念，便亲自带着大目犍连与阿难从空而来，现身在韦提希前。韦提希号泣禀佛：厌恶这个秽浊的世界，愿往生到没有忧恼的佛国。尔时，释尊放眉间光，遍照十方无量世界，光明又旋住佛顶，化为金色的光台（犹如屏幕）。十方无量诸佛国土皆在光台中显现。韦提希在佛力加持下，一一明见，从无量的佛刹中，选取阿弥陀佛的西方极乐世界作为归境，并恳请释尊开示往生彼土的方法，由是释尊便敷演出这部经典。王宫说法终了，释尊便返回灵鹫山，尊者阿难又将此王宫佛所说法向灵鹫山的诸比丘、菩萨众复讲一遍。如是本经便有王宫会与耆阇会前后两次的说法，可称一经二会。

      2.本经内容

　　本经的主要内容是定散二善（十六妙观）、净业三福。

　　净业三福是净业修持的基础，是过去、现在、未来三世一切诸佛修持净业的正因。三福的内容是：一者孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业，属人天福（世善）；二者受持三归，具足众戒，不犯威仪，属二乘福（戒善）；三者发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者，属大乘福（行善）。此三福具有从浅到深，从低到高的次第。三福中或修持一福，或具足修持三福，回向均可往生。

　　十六观门的次第是：⑴日观（落日状如悬鼓，破妄心暗宅，知业障浅深处，修日观送想西方）；⑵水观（次第观水、冰、琉璃，显自性湛然）；⑶地观（观净土地下与地面庄严）；⑷树观（观七宝林树）；⑸宝池观（观七宝池八功德水）；⑹宝楼观（观地面与虚空的宝楼宫阁）；⑺华座观（观阿弥陀佛的莲华宝座）；⑻像观（观西方三圣坐像）；⑼真身观（观阿弥陀佛的报身）；⑽观音观（观观世音菩萨色相）；⑾势至观（观大势至菩萨色相）；⑿普观（观自己生于极乐世界莲华中）；⒀杂想观（观阿弥陀佛丈六八尺的应化身）；⒁上辈观（大乘凡夫上辈三品往生观）；⒂中辈观（小乘凡夫中辈三品往生观）；⒃下辈观（五逆十恶凡夫下辈三品往生观）。

　　其中第八像观，约心观佛，开示念佛观佛的最高理则云：“诸佛如来是法界身，入一切众生心想中。是故汝等心想佛时，是心即是三十二相，八十随形好。是心作佛，是心是佛，诸佛正遍知海从心想生。是故应当一心系念，谛观彼佛。”极显阿弥陀佛与吾辈众生同体交感之密因，以及真善美慧内在关联。妙因妙果，功德难思。

　　《观经》阐述圆顿究竟之理事，圆发三心，即便往生。何等为三？一者至诚心，二者深心，三者回向发愿心。具三心者，必生彼国。下品下生章中，十念功成，彰显阿弥陀佛之悲智神力。经云：“下品下生者，或有众生，作不善业，五逆十恶……以恶业故，应堕恶道……如此愚人，临命终时，遇善知识，种种安慰，为说妙法，教令念佛，彼人苦逼，不遑念佛。善友告言：汝若不能念彼佛者，应称无量寿佛。如是至心，令声不绝，具足十念，称南无阿弥陀佛，称佛名故，于念念中，除八十亿劫生死之罪。命终之时，见金莲华……即得往生极乐世界。”

　　十六观中，分为定善十三观与散善三观。定善十三观（从日观到杂想观）是释尊应韦提希夫人之请而说（又称“随他意”之说）。散善三观（即上辈观、中辈观、下辈观）是释尊为未来世一切罪浊凡夫而开设（又称“随自意”之说）。从修持方法来看，前十二观为上根人开示观想念佛，第十三观为中根人开示观像念佛，第十六观为下根业重恶人开示持名念佛。五逆十恶众生，临终地狱境相现前之时，善友教他称念佛名，即得往生。临终十念往生，体现出阿弥陀佛救拔众生的彻底悲心与究竟方便。阿弥陀佛一乘愿海、六字洪名，乃末法常没众生出离生死苦海的唯一慈航。

　　3.本经宗趣

　　本经以观佛三昧为宗，亦以念佛三昧为宗。一经二宗，其他大乘经典大多一经一宗。诸如《维摩诘经》以不思议解脱为宗，《大品般若经》以定慧为宗。观佛三昧主要指称前十三观，念佛三昧主要指称后三观散善九品往生。一经二宗实则最后归结一宗。诚如善导大师所示：“上来虽说定散两门之益，望佛本愿，意在众生一向专称弥陀佛名。”

　　本经以一心回愿往生净土为趣。定善十三观为应韦提希夫人所请而说，妙观成就即得往生。净业三福与散善三观乃释尊为末法众生慈悲宣说，最称佛的度世本怀。展示持名念佛，既至简易稳妥，又至圆至顿。并以此付嘱阿难，为未来世凡夫众生而流通。