刘坤
10.1 孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者。其在宗庙朝廷，便便言，唯谨尔。
恂恂（xun二声），恭顺的样子。便便（pian二声），言语清楚流畅。似不能言者，谦卑恭顺，不欲以己之贤知（zhi四声，超过，将他人比下去）先人，乡党乃父兄宗族之所在，孔子居乡党，其容貌辞气如此。唯谨尔，宗庙朝廷，大礼大政所在，有所言，不可不明而辩，惟当谨敬而已。
孔子在本乡，非常恭顺，好像不能说话。他在宗庙朝廷，清楚流畅的说活，只是很谨饬。
10.2 朝，与下大夫言，侃侃如也。与上大夫言，訚訚如也。君在，踧踖如也，与与如也。
侃侃，和气欢乐的样子。訚訚（yin二声），和悦而正直有诤的样子。踧踖（cu四声ji二声），恭敬而不宁的样子。与与，威仪适度的样子。
上朝的时候，与下大夫说话，和气而欢乐的样子，与上大夫说话，和悦而正直的样子。君主在的时候，恭敬而小心，威仪适度。
在朝遇上接下之不同。
10.3 君召使摈，色勃如也，足躩如也。揖所与立，左右手，衣前后，襜如也。趋进，翼如也。宾退，必复命曰：“宾不顾矣。”
摈同傧，接引宾客。勃，变色。躩（jue二声），快速的样子。襜（chan一声），整齐之貌。
国君召孔子去接待宾客 ，面色变得庄重，脚步也快起来。向和他站在一起的傧者作揖，手向左或向右作揖，衣服前后摇摆，却整齐不乱。（摈者从中庭进至台阶有数十步，宾客到来时不宜舒缓）快步向前，好像鸟儿展开了翅膀。宾客告辞以后，一定向国君报告说：“客人已经不回顾了。”
孔子为傧相之容。
10.4 入公门，鞠躬如也，如不容。立不中门，行不履阈。过位，色勃如也，足躩如也。其言似不足者。摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。出，降一等，逞颜色，怡怡如也。没阶，趋进，翼如也。复其位，踧踖如也。
鞠躬，谨慎恭敬的样子。阈（yu四声），门坎。过位，过君主在治朝时的座位，周制有三朝，外朝、治朝和燕朝，分别承担不同的功能，外朝通常是举行典礼的场所，后两者称为内朝，治朝是日常朝会的地方，燕朝是与臣下议事宴饮活动之处。其言似不足，谓同朝者或与语，不得不应，然答而不详，如不足；既过位，渐近君，故然。摄，提起。齐（zi一声），衣裳下摆；将升堂，两手提衣使去地一尺，恐踩到倾跌失容。复其位，再次经过君主治朝的位子。
孔子走进朝廷大门时，谨慎恭敬的样子，好像没有他的容身之地。站立时不站在门中间，走的时候不踩门坎。经过君主治朝的座位，面色变得庄重，脚步也快起来。（与同朝者）说话也好像不够一样。提起下摆向堂上走的时候，谨慎恭敬的样子，屏住气好像不呼吸一样。走出来，走下一级台阶，面色放松，和悦的样子。下完台阶，快步向前几步，好像鸟儿舒展了翅膀。再次经过君主治朝的座位时，恭敬而小心的样子。
孔子在朝之容。
10.5 执圭，鞠躬如也，如不胜。上如揖，下如授。勃如战色，足蹜蹜如有循。享礼，有容色；私觌，愉愉如也。
圭，一种玉器，举行典礼时君臣都拿着。蹜（su四声），小步快走。如有循，好像沿着什么。享，贡献。觌（di二声），相见。
拿着圭，恭敬而谨慎的样子，好像举不起来。高着拿时好像在作揖，低着拿时好像在交给别人东西。面色庄重像在作战，脚步紧凑，好像沿着一条线在走。献礼的时候，便和悦满容了。以私人身份和外国君臣会见，显得轻松愉快。
孔子出使他国之礼。
10.6 君子不以绀緅饰，红紫不以为亵服。当暑，袗絺绤，必表而出之。缁衣，羔裘；素衣，麑裘；黄衣，狐裘。亵裘长，短右袂。必有寝衣，长一身有半。狐貉之厚以居。去丧，无所不佩。非帷裳，必杀之。羔裘玄冠不以吊。吉月，必朝服而朝。
绀緅（gan四声zou一声），均表示青红色，但緅的青更多，比绀更暗，这两种颜色常用于祭服颜色，所以不用作其它衣服的镶边、装饰。亵服，平时在家穿的衣服，大红叫“朱”，是贵重的颜色，红紫接近朱，连带受到重视，不用作家居服的颜色。袗絺绤（zhen三声chi一声xi四声），袗，单衣，用作动词，絺，细葛布，绤，粗葛布。缁（zi一声），黑，古代穿皮衣都是毛在外面，所以要用罩衣，缁衣、素衣、黄衣都是指罩衣。羔，古代的羔裘都是黑色的，就是今天的紫羔。麑（ni二声），小鹿，毛是白色的。袂（mei四声），袖子。寝衣，小被。狐貉（he二声）。居，坐。帷（wei二声）裳，上朝和祭祀时穿的礼服，用整幅布制作，不加裁剪，多余的布折叠，犹如今天的百褶裙，古代上衣下裳（裙）。杀（shai四声），裁去，省工省料。吉月，月朔，即每月初一。
君子不用青红色的颜色做镶边装饰，不用红紫作为平时居家服的颜色。暑天，穿粗葛布或细葛布做的单衣，一定加一件外衣出去。紫羔皮袄配黑色的罩衣；白色鹿皮袄配白色的罩衣；黄色的狐皮袄配黄色的罩衣。在家穿的皮袄要长一些，右边的袖子要短一些。一定要有小被，长度合本人的一身半。狐貉的皮毛厚，用来做坐垫。服丧期满后，可以佩戴各种饰物。不是上朝或祭祀穿的礼服裙，一定要裁去一些布。不穿紫羔皮袄和黑色的帽子去吊丧。每月初一，一定穿着上朝的礼服去朝拜君主。
孔子衣服之制。
10.7 齐，必有明衣，布。齐必变食，居必迁坐。
齐同斋。
斋戒沐浴时，一定有浴衣，用布做的。斋戒的时候，一定改变平常的饮食（不饮酒、不吃荤），居住则一定改变卧室（不和妻妾同房）。
记孔子斋戒之事。
10.8 食不厌精，脍不厌细。食饐而餲，鱼馁而肉败，不食。色恶，不食。臭恶，不食。失饪，不食。不时，不食。割不正，不食。不得其酱，不食。肉虽多，不使胜食气。唯酒无量，不及乱。沽酒市脯不食。不撤姜食，不多食。祭于公，不宿肉。祭肉不出三日，出三日，不食之矣。食不语，寝不言。虽疏食菜羹瓜，祭，必齐如也。
脍（kuai四声），切细的鱼和肉。饐（yi四声），放久，餲（ai四声），变味。馁（nei三声），鱼腐烂，败，肉腐烂。臭（xiu四声），气味。饪，烹调制作饭菜。割和切不同，割指肢体的分解。食气（xi四声，同饩，谷物），粮食。沽、市，买。脯（fu三声），肉干，其它食品购买可直接辨别好坏，而酒和肉干，是经过加工的，不好辨别好坏。祭于公，不宿肉，国家祭祀活动一般要持续二三天，所以这些肉就已经不新鲜，不能再过夜了。古人临食，每品各出少许，置食器之间，以祭先代始为饮食者，所以报功，不忘本。齐同斋，恭敬庄重。
粮食不嫌舂（chong一声）得细，鱼和肉不嫌切得细。粮食放久变味，鱼和肉腐败了，都不吃。食物颜色难看，不吃。气味难闻，不吃。烹饪不当，不吃。不到吃饭时候不吃。不按一定方法屠宰的肉，不吃。佐料放的不适当，不吃。肉菜虽然多，但吃它不超过主食。只有喝酒不限定每个人的量，但不喝醉。在市场上买的酒和肉干不吃。每餐必有姜，但也不多吃。参加国家祭祀典礼时分到的肉，不留到第二天。其它祭祀的肉不超过三天，超过三天，不再吃。吃饭的时候不交谈，睡觉的时候不说话。虽然是糙米饭蔬菜汤或是水果，吃之前也一定要先拿出一些祭一祭，而且祭的时候一定像斋戒祭祀那样恭恭敬敬的样子。
孔子饮食之节。现在的加工技术远超古代，所以当时的精细比之现在可以说是粗粮粗食。不时不食理解为不是时令蔬菜不吃或者加工的时间不够不吃也通。
10.9 席不正不坐。
席子放的不端正不坐。
可以引申为给的职位做的事不正，不接受，无论待遇有多高。
10.10 乡人饮酒，杖者出，斯出矣。乡人傩，朝服而立于阼阶。
杖者，拿拐杖的人，指老年人。傩（nuo二声），古代一种风俗，迎神以驱疫鬼。阼（zuo四声）阶，东面的台阶。
本乡人饮酒之后，老年人都先出去了，自己才出去。本乡人迎神驱鬼的时候，穿着朝服站在东边的台阶上。
记孔子居乡之事。
10.11 问人于他邦，再拜而送之。康子馈药，拜而受之。曰：“丘未达，不敢尝。”
古问人必以物。赐食物，当先尝，示郑重其人之赐。
托人向外国的朋友问候送礼，向受托人拜两次送行（一拜使者，二拜朋友。再拜使者不答拜）。季康子赠送给孔子药物，孔子拜谢并接受，说道：“我对药性不了解，不敢尝。”
记孔子与人交之诚意。
10.12 厩焚。子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。
厩（jiu四声），马棚。
马棚失火烧掉了。孔子退朝回来问道：“伤人了吗？”不问马。
10.13 君赐食，必正席先尝之；君赐腥，必熟而荐之；君赐生，必畜之。侍食于君，君祭，先饭。疾，君视之，东首，加朝服，拖绅。君命召，不俟驾行矣。
荐，进献给祖先。绅，束在衣外的大带。
国君赐给熟食，一定摆正席位自己先尝一尝；国君赐给生肉，一定煮熟了先给祖宗上供；国君赐给活物，一定养着它。陪同国君吃饭，国君进行饭前祭礼的时候，自己先尝一尝。生病了，国君来探望，便把头朝东躺着（君入室可背西面东），把朝服盖在身上，拖着大带子。国君命人召见，不等马车准备好就先步行走了。
记孔子事君之礼。
10.14 入太庙，每事问。
见八佾篇。
10.15 朋友死，无所归，曰：“于我殡。”朋友之馈，虽车马，非祭肉，不拜。
殡（bin四声），停柩待葬。
朋友死，没有人负责收殓（lian四声），孔子便道：“丧葬由我来料理。”朋友的赠品，即使是车马，只要不是祭肉，在接受的时候不拜。
记孔子交友之义。车马虽贵但不拜，孔子重视的是朋友双方的感情而非钱财，这也是儒家“义高于利”的具体体现。拜祭肉是对朋友祖先的尊重。
10.16 寝不尸，居不客。
睡觉的时候不直挺着四肢像死尸一样躺着，平日在家不像接待客人一样跪坐。
居家虽不必像待客那样严肃，也不能过于放松散漫。
10.17 见齐衰者，虽狎，必变。见冕者与瞽者，虽亵，必以貌。凶服者式之。式负版者。有盛馔，必变色而作。迅雷风烈必变。
古代服丧很讲究，分作斩衰、齐衰（zi一声cui一声）、大功、小功、缌麻五等，这五个等级也叫做“五服”，根据与丧者的血亲关系而定，齐衰在这里泛指孝服。狎（xia二声），亲近。冕，礼帽。亵，常见、亲近。式同轼，车前横木，这里做动词，用手扶横木。作，站起来。
看到穿孝服的，虽然平日很亲近，也一定改变容色以志哀悼。看到穿礼服和盲人，虽然常相见，也一定用礼貌待之。如果（坐在车上）遇到穿孝服的，扶着车前横木向前微俯表示同情。遇到背负国家图书典籍的人，也手扶横木向前微俯表示敬意。有盛宴，一定改变容色，站立起来表示谢意。遇到迅雷疾风一定改变神色，表示对大自然的敬畏。
记孔子容貌之变。
10.18 升车，必正立执绥。车内，不内顾，不疾言，不亲指。
绥（sui二声），上车时的扶手带。
上车的时候，一定站稳后拉扶手带上去。在车内，不回头看，不大声说话，不用自己的手指指点点。
10.19 色斯举矣，翔而后集。曰：“山梁雌雉，时哉时哉。”子路共之，三嗅而作。
雉（zhi四声），野鸡。嗅应为狊之误，狊（ju二声），鸟张开两翅。
（孔子在山中走，看到几只野鸡）神色动了一下，野鸡便飞向天空，飞了一阵又落下停在一起。孔子道：“这些山梁上的母野鸡，知时宜呀，知时宜呀。”子路向它们拱拱手，它们拍了拍翅膀便飞去了。
感叹野鸡能够根据时宜飞去或落下，人亦当如此，比如别人礼貌的送客，应当知时宜而行。（原创作品，转载请注明作者及出处）