同一个梦，不同的人生

中国的文学浩如烟海，中国的文人更是层出不穷。而曹雪芹的《红楼梦》，作为我国四大名著之一，更是有其独特的艺术价值和文学价值。鲁迅曾称许说：“自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了。”且《红楼梦》本身也是一部“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”的精心构撰的巨作。

故此，我对曹老的《红楼梦》进行了阅读。看书的过程中不难发现，《红楼梦》是以贾宝玉、林黛玉和薛宝钗三人的感情及婚姻纠葛为中心线索的。所以，我简单地对其展开了研究。得出了关于作品中两位女性形象特点的结论：林黛玉、薛宝钗都生活在封建专制的社会下，都共同受着封建制度的压迫！这也是二人皆发生悲剧的原因所在。但二者性格又有着被本质的区别，林黛玉是一个孤高自诩、目下无尘的才女，有着自己的独立人格和纯洁品性，与表兄贾宝玉有着共同的叛逆性格，将他引为唯一的知己；但她多愁善感、抑郁猜疑，常用尖刻额语言对待她所不满的一切。而薛宝钗姿容端丽、举止大方，具有深厚的艺术素养和广博知识，常作“女子无才便是德”的封建说教，是封建礼教下淑女的典型。

两位女性之所以会遭遇悲剧，究其原因，无非是封建制度的压迫，封建礼教的影响。在经过进一步阅读《红楼梦》之后，我发现：《红楼梦》的作者曹雪芹，生活在清乾隆年间，在封建时代的权力斗争中。经历了家庭由盛转衰的巨变，在饱经沧桑之后，曹老郁结的情感需要得到宣泄，他的才华也需要得到一种实现；从而，他的生命才能从苦难中解脱而成为有意义的完成。他选择了艺术创造——被不幸的命运所摧残的天才重建自我的唯一方式！因此，他借助文学之笔，也就是通过写那“于悼红轩中，披阅十载，增删五次”的《红楼梦》，用两个性格截然不同的女性所遭遇的悲剧，从两个不同角度剖析了女性在封建礼教的摧残下的悲惨命运，把这种上流社会的堕落及上流社会的腐败完全揭示在读者眼前；同时，借此抨击了封建礼教对人的束缚，以表达他对封建制度的不满。

虽然两位女性的悲惨命运都是由封建礼教铸造而成，有着一定的相同点；但其二人的性格却有着本质的区别，这是无需置疑的，也正是由于二人性格的差异，才导致二人悲剧结果的不同。

首先，先让我们详细地介绍一下《红楼梦》的背景资料，《红楼梦》的全部故事都是在贾府的衰败史上展开的，作者对这种衰败做出了类似虚无主义的解释，所谓“乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡，甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳”！所谓“好一似食尽鸟头林，落了片白茫茫大地真干净”！以其所未有的真实性，描绘出了一个贵族家庭的末世景象。

而小说中林黛玉的人物形象，是以寄居在规矩森严的外婆家加以展现的。

她是贾宝玉的表妹，林如海之女母亲贾敏是四大家族（贾史王薛）之一的贾府千金。她出身书香门第，又是独女，幼年受过良好的教育，精通诗文、才华横溢、聪慧敏锐。因六岁丧母，不久其父又去世，不得不寄人篱下，家庭的衰败环境的污浊以及本人独特的人生见解，形成了“孤高自诩，目下无尘”的高傲性格；她看不管趋炎附势、藏奸使诈的人们，除了宝玉、紫鹃，几乎没有一个她信得过的人；又由于长期的寄人篱下，缺乏安全感，为了保持自己独立的人格常以高傲姿态示人；她鄙视封建文人的庸俗，诅咒科举制的虚伪，与表兄宝玉有着共同的叛逆性格。并且，她对宝玉的爱真挚而深沉，建立在共同的思想基础之上，一不贪图他家的财产家业，二不贪图她的阀阅门第；为了他，时时悲苦，处处留神，葬花漆残红，心曲题罗帕……及至宝玉被骗成婚当晚，焚毁诗稿，呕血而亡。以生命殉爱情，向封建势力提出了最后控诉！她是贵族阶级青年叛逆者的艺术典型。

林黛玉带给人的是一种诗人般的感觉。她文思敏捷，作诗常居人之上，她心地善良纯洁，宝玉挨打，黛玉最后才去看他，但来的时候，眼睛是哭肿了的，像桃子一般大。她对现实的思想有着一股叛逆精神，世人斥《牡丹亭》、《西厢记》为“淫词滥调”，而她却偏爱这些“性灵之学”，也从不劝宝玉走“仕途经济”之道。她真诚率真，喜怒哀乐都放在外面；就如曹老在《红楼梦》里对她的形象的描述：两弯似蹙非蹙 烟眉，一双似喜非喜含露目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时娇花照水，行动处如弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。而蔡义江对这首《赞黛玉》也曾这样的认为：这（《赞黛玉》）既与她的身世孤单，精神上的受环境的压抑有关，也反映了她贵族小姐本身的脆弱性与娇态美（红楼梦诗词赋鉴赏）。

就在她遭遇的全部哀音的代表——《葬花吟》中，曹老也是借此塑造了这一形象，淋漓尽致地刻画了林黛玉的一生。“明媚鲜艳能几时，一朝漂泊难寻觅”，形象地写出了她内心深处的伤痛：青灯照壁人初睡，冷雨敲穿被未温；也正是这首词道出了林黛玉的那种多愁善感，寄情于桃花的心绪，才有了表面坚强，冷言讽语的小心眼的林妹妹。