《金文诚〈孟子〉学习笔记59公孙丑章句上2-9-4》

《金文诚〈孟子〉学习笔记59公孙丑章句上2-9-4》

今天是丙申年丁酉月丙申日,八月十一,2016年9月11日星期日。

【"夫志,气之帅也;气,体之充也;夫志至焉,气次焉,故曰:‘持其志,无暴其气。’"】

   一.志和气的关系,属于火车头和车厢的关系。志是火车头,气是车厢。没有车厢的火车头是空作用,没有火车头的车厢是无作用。

   二.志的作用不在于动力,而在于方向。志有定向,志的作用体现在方向。

   孟子的不动心和告子的不动心,不是高下之别,而是路线之别。

   孟子的路线图是:得失是非-气-义-志-直道不亏,虽千万人吾往-不动心。

   告子的路线图是:得失是非-关门,高悬免战牌-不战即不输-不动心即是赢。

   面对得失是非、勇与气的培养运用,两人的方向出现根本的分歧。孟子走向越来越广阔的坦荡,告子走向越来越自闭的虚伪。

   三,气,体之充也。

   气,不仅是人体的"体之充也",也是天地万物的"体之充也"。

   先说气是万物的"体之充也"。举例说,昆虫动物都有喜欢的和憎恶的,知道危害和好处,比如说羊群逐草而食,狼群噬血而喜,喜憎利害不是人的专利,万物皆然,气,在这时候表现出"神之盛"的生命力的意义。

    再说人体的"体之充也",我们中国人讲"精、气、神",在有形的物质"精"和玄之又玄的"神"之间,有一个气的功用,是一种无形的能量的作用。我们人的性情神志,都不会离开气而抽象地谈论,因为气是一种无形的能量的功用,之所以不仅有喜憎利害的天性,还能别同异,明是非,那是因为有志的统帅引领。

   通过以上对比可知,喜憎、利害、视听、屈伸,都是气。

   这是汉朝赵岐先生的精彩思想。

   四,总结志与气的关系。

   赵岐先生总结说,人有志,物没有志,所以,虽然人和物都有共同的天性,都有气的功用,但是,不同点在于,人能以志帅气,就能够权衡可行与否,所以,性质上就有了质的飞跃。

【"夫志至焉,气次焉"】

   这句话有两个角度:一是排序,志排第一,气排其次;二是志到哪儿,气就跟到哪儿的意思。至,解为至;次,解为随。

今天学到这儿,明天继续志气之旅。

   【学习参考书目】

《四书章句集注》朱熹著

《张居正讲解<孟子>》张居正著

《读四书大全说》王夫之著

《孟子正义》焦循著

《孟子译注》杨伯峻著

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