最高的领导统驭之术是“常自见思己过”

最高的领导统驭之术是“常自见思己过”真正修道的人每天研究的都是自己的问题，看不见别人的过错。严以律己，宽以待人，古代帝王冕旒前面珠子垂下来就是为了不要看得太清楚，用晦而明，难得糊涂！

今天看了《星球大战8》主要讲老师的意义在于让学生超越他，最重要的不是教他成功的经验，更多要教学生自己失败的经验。只有经历过失败才能成就一个人。晚上回来看了《论语》“不义富且贵，于我如浮云”跟《易经》“积善之家必有余庆，积不善之家，必有餘殃”一个道理，不义之财就是余殃。

早晚是要还回来的，不还在自己，也要还在子孙。然后看了“泰，否”两卦的爻。重点是“同人于野”就是要交朋友，多交下野的而不是现在得势的人。因为得势的人结交成本高，也不会理你，而且他会下来。在野的人已经属于边缘化的人，结交成本低，很好结交，也没人关心他们，随便交往就能结为至交。他很快会上位得势。这是从成本角度。但是主要还是不需要去逢迎巴结已经得势的人。

谁也没比谁差多少，只是时间问题，做好自己就好。 明夷卦说到我昨天提到的问题，就是亲朋好友反目，首先要想到是你自己的问题，内圣外王，任何事情都要先找自己的原因，因为你沟通有问题，做事方式有问题，或者终极的因为你没有“位尊而多金”。“人穷则父母不子，富贵则亲戚畏惧”请永远记住，然后“仁中取利，义中求财”。赚义财，得时权。以下为明夷卦象传注释整理。领导统驭下属必看。明夷卦? 《象》曰：明入地中，明夷。君子以莅众，用晦而明。

“明入地中，明夷”，明夷卦的《大象传》的智慧很值得学习，和郑板桥的“难得糊涂”如出一辙。该装糊涂的时候不要精明外露，惹人反感又不能把事情做成。有些人喜欢把别人的过错、缺失、弱点研究得那么清楚，就是不研究自己的过错。用高标准甚至用圣人的标准去要求别人，对自己都有宽容的借口，这就完蛋了。

人，尤其是领导人，不要精明过人，精明过人会让所有帮你做事的人很难过，因为人都有弱点，你拼命去夸张他的弱点而刺痛他，他怎么能做好事呢？况且你自己还有一身的毛病没有看到呢。

“自昭明德”不容易，完全要靠自己，要律己甚严。明夷卦是宽以待人，对自己也是严格得不得了。聪明人懂得不断地改过，提升自己，“终日乾乾，夕惕若，厉无咎”；可是对于别人，就不要用那么高的标准去要求了，尤其在社会上形形色色的人都有，不可以自己那么高的标准去要求所有人，否则会让人离心离德。懂得宽容别人性格上的弱点或者无心之过，绝对不可以太严，太严就会导致难以预测的后果。

其实，乾卦的“自强不息”很像晋卦的“自昭明德”，对自己严格得不得了，对别人则是坤卦的“厚德载物”。明夷卦也是如此，明明知道人家的过错，好像假装没看到。这是待人处事很重要的方法，最怕看到后一定一天到晚去批评别人。作为老板、主管或领导，这一点很重要，天天像闭路电视一样在那里监控别人，谁受得了？没有人会心服的。要像明夷卦所说的“君子以莅众，用晦而明”，也就是宽以待人。

“莅众”，即面对群众，每个人都有弱点，教育程度也不一样，不要老挑他们的毛病；而领导群众，要“用晦而明”，“而”是能够的意思，想要有光明的结果，就得装糊涂、韬光养晦。做人有时候浑一点好，明明知道对方的缺失，但是宽厚一点，有些小毛病又有什么关系呢？这就是面对部属的缺点、过失心知肚明也不拿来做文章，不拿来作为控制部属的把柄，这样的体谅、宽容，反而效果更好。

这就是明夷卦修德的运用，装疯卖傻、装糊涂不也是如此吗？何必瞪大眼睛老看人家的毛病呢？所以领导人在“自昭明德”的同时，对待群众要宽容，要“用晦而明”，不必那么苛刻。水清无大鱼，你可以要求自己清，可是太清了，有才华的大鱼是不会来的。一汪池水那么清，不能浑水摸鱼，谁要来？进来一些小虾、小鱼不能成大事，有才华的“大鱼”通常都有一些毛病的，贪财的、好色的、好名的，有些人还很难相处，但领导者要包罗万有，用其长，忍其短，“用晦而明”，这样人家才肯为你所用，帮你治国平天下，帮你做超高的业绩。如果你拿一个圣人的标准去要求他，哪有这种人？

这就是晋卦与明夷卦一体的两面，严以律已，宽以待人。这是很高的领导统驭技术，以前的皇帝也是如此。尤其是皇帝的冕旒，前面垂下来的一些珠子就是“用晦而明”，这就好比他看下面的臣子的毛病模模糊糊，看得不太清楚。清慈禧太后的垂帘听政也有一个好处，就是神秘感，她看人不清楚，臣子看她也不太清楚，大家就这么朦朦胧胧，不会像刺猬一样抵撞。

“大德不逾闲，小德出入可也”，大家凑合凑合，相安无事，皆大欢喜。像六祖惠能就说“常自见己过”，真正修道的人根本看不到别人的错，一天到晚就研究自己的问题。有些人自己毛病一堆，一天到晚研究别人的小道消息、绯闻，张家长李家短，搬弄是非。这就是人性的弱点，就像孔子说的“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉”。“常自见己过”就是晋卦与明夷卦的《大象传》真义，这才叫真正的领导统驭，这样的老板大家都愿意替他做事。