《思美人》穿得太艳怎么就和屈原“不配”？

《思美人》穿得太艳怎么就和屈原“不配”？

作者：白峰

电视剧也好，电影也罢，在故事情节赢人，演员演好的同时，还需要服装和其他装饰的匹配，这样，才能让影视赢得观众，也赢得瞩目，但有些影视却一味地为了赢得观众，赢得市场，赢得票房，“满城尽是黄金甲”，要不赤裸裸，要不就是露点，似乎这样才是吸引力，这才是卖点，其实，服装不能过于露，也能穿越的太厉害，否则，就是画蛇添足，或者说是多余之事了。

据《新京报》报道，正在湖南卫视播出的《思美人》，以战国时期楚国为背景，讲述了屈原辅佐楚怀王变法图强，受尽磨难的历史故事。该剧的服饰造型，引来不少观众质疑“太艳俗”、“那个时代的染色技术达不到这样花花绿绿的效果”，有观众直呼：“端午节前，屈原是穿越了吗”，并频频提及同为描写战国时期的历史剧，如《芈月传》、《大秦帝国》来做正面例子。但也有人根据《墨子·公孟篇》中的“昔者楚庄王鲜冠组缨，绛衣博袍，以治其国，其国治”等文献资料，称战国时代的楚国本就是个绚丽多彩的服装世界。

到底是《思美人》穿得太艳，还是人们的眼光独到，或者独特，或者说是大家对于历史的追随，依我看来，并非如此，在《思美人》里，只是穿的太艳，并非穿的露点，或者穿的有些过，或许这既是现代元素的体现，也是通过现代手法还原当时屈原时代的特征和气息。

在《思美人》，我们更多的看到的是历史，也是故事，而且是历史中那些引领深思的故事，这一份故事和深思，本身让人对历史多了些思考，多了些追随，更多了些记忆，但就在服装里，或许是穿的艳丽了些，与当时出土的服装，那些大麻也好，或者材质也罢，不可能一模一样，或者说是原质的，但是有一点，我们得记住，当时的楚文化是非常华丽的，在当时的楚国，人们的穿着本身已经非常华丽，就是艳丽，据马王堆和马山汉墓出土的一些保存极好的织物，颜色非常鲜艳。何况，战国时服装本身不单调，春秋战国时代的染色技术已经很发达，染出红、蓝、紫、黄、绿、黑各种颜色织物。这正说明当时的战国中的楚国，本身是一个服装引领时代，艳丽的时代。

现在讲屈原，通过《思美人》来表现，本身就是要用过去的艳丽，过去的华丽，过去的繁荣让人感受到当时的盛况，如果依然是粗麻烂布，怎么能体现出当时的楚文化，或者说是那时的时代气息，人们对于美好生活的追求呢？一个时代有一个时代的印记，但每一个时代的人们都有着对美好生活的追求，无论是穿着上，或者说是美好幸福上，都是一样的，如此说来，现在讲屈原的故事，就应该用现代的视角去还原历史，还原那个时代，用现代的艳丽同样能体现出屈原时代的艳丽。

再就是，现代影视更追求于视觉效果，如果是不露，不裸，艳丽一些，又有什么不可呢？当然视觉效果对人的刺激本身就是一种吸引力，而就在《思美人》服装设计上是遵循原来历史文化的90%基础上，尽可能有一些想象力和放纵，就是希望人物能鲜活一点，服装更艳丽一些，有一些视觉上的刺激，或者说是视觉上的冲击感，这又有什么不可？

屈原虽然经历了磨难，但有他自己的幸福，有他自己对于美好生活的追随，或者说是追求，无论是屈原，还是生活在那个时代的人，都一样，因此，《思美人》穿得太艳一些，有什么不可，怎么就和屈原“不配”？而是更匹配，既匹配的是屈原的梦想，也匹配的是屈原对于幸福的希望。