“你们好，我是李敖，今年83岁。年初，我被查出来罹患脑瘤，现在刚做完放射性治疗。现在每天要吃六粒类固醇，所以身体里面变得像一个战场，最近又感染二次急性肺炎住院，我很痛苦，好像地狱离我并不远了。”
6月14日，在“优酷奇妙夜”上，李敖的经纪人朗读了一封信。在这封信件中，李敖宣布自己被医生告知活不过三年。
狂人李敖张狂不羁了一辈子，不屈服于任何人事，可是临了还得遭受人生的一场劫难。印象中的他一直是那么生龙活虎，血气方刚，竟然说将要与我们告别，看到这样的消息实在令人震惊。
可是，细想来，人生从来就是向死而生的。每个生命的出生就预示着有一天将于这个世界挥手告别。
狂傲了一辈子的人，总有一天会与世界握手言和。
想起《百年孤独》的作者加西亚.马尔克斯72岁时患了淋巴癌，但是却经过长达17年抗癌之路。于87岁与世长辞。
坚忍不屈的意志力连万恶的癌细胞都怕三分。在与癌症抗争的日子里他仍然潜心习作，完成了唯一一部自传《活着是为了讲述》，还有小说《苦妓回忆录》等。这些作品都得到了后人的高度好评。
虽然说人都是向死而生的，但是每个人生命的长短和质量却是完全不一样的。有的人知道总有一天会死去，他便浑浑噩噩的虚度一生。活着从来和死去没有区别。
有的人同样是得了重病，但是压根没有和病毒抗争的勇气，便举手投降了。据统计，有1/3的人是被病情给吓死的。听说自己得了重病便害怕得失去了应有的意志力。还有1/3的人知道自己得了重病以后把所有的希望寄托于药物和医疗，结果因过度治疗而死。
也有人从来都看淡生死，甚至有着置之死地而后生的勇气，他活着的一天便是那么努力地丰富着这一天。他的人生从不虚度。如加西亚.马尔克斯。
既然人都是向死而生的，为何我们不能活得更有价值，死得其所？
面对死亡，李敖也有他独特的方式。在节目中，他说自己每周只回家一天，因为“老人都很惹人家讨厌”。他形容自己和至交好友的关系是，“如果他死了，我可以去他坟墓上小便。而他们找不到我的坟墓，因为我死无葬身之地，我的尸体捐给了台大医院，大体解剖了。”
这次，在无数次死亡谣言后，他选择自己公布了死讯，也选择了自己的死亡方法。他说，在人生最后三年，他会做一档名叫《再见李敖》的季播节目。亲笔写一封邀请书，给他的家人、友人、仇人，再见一面，做个告别。
李敖在信中只是说：不留遗憾，这是我对你的承诺，也是我对你的期盼。
酷酷的活过一生，足矣！死又何所惧？
2013年9月，李开复对外宣布罹患淋巴癌。2015年6月30日，与癌症斗争两年的李开复通过微博和网友分享了好消息，晒接受癌症时的多张图片，并透露已康复，称：“我最近两次检查都看不到肿瘤了。”
他将抗癌的心路历程，通过书和纪录片分享给大家。
在《向死而生》的书和纪录片中，李开复完成了一次对生活的追问——“除去虚名和成就，你的人生还剩下什么?”
李开复说：人生之所以有他的顾虑就是人都会死，向死而生这四个字有几个意义，一个人在活着的时候往往忘记了自己会死，可能把时间浪费，也可能没有照顾自己的健康身体，更可能没有了解身体非常重要。平常我们可能柴米油盐酱醋茶每天过着日子，并没有想过最珍惜的是什么，人生中最特殊的是什么，我最喜欢做的是什么，也可能每个人工作多忙事业多忙，在一个经济腾飞的国家里面最多的是机会，反而忘记了其实人之将死没有人会悔恨自己事业做得不够大，只有人后悔自己没有抓住时间在亲情和爱上面。
我们绝大部分人是害怕面对死亡的，更不愿谈及死亡。总觉得谈论它是大忌。其实，生与死是人类最不可回避的话题。生与死看似对立，实则密不可分的。
德国哲学家马丁·海德格尔在其存在论名著《存在与时间里面》用理性的推理详细的讨论了死的概念，并最终对人如何面对无法避免的死亡给出了一个终极答案：生命意义上的倒计时法——“向死而生”。
海德格尔指出，人只要还没有亡故，就是向死的方向活着。这个存在者的一生贯穿着走向死的整个过程，这个过程是先于亡故的存在形式。在这个向死的过程中，人能真实地感受到自我的强烈存在感，自己在这个向死的过程中“在场”。所以，死的过程与亡的结果相比较，这个向死的过程更本真，更真实。
海德格尔之所以提出“向死而生”这个重大的死亡哲学概念，其实是站在哲学理性思维的高度，用重“死”的概念来激发我们内在“生”的欲望，以此激发人们内在的生命活力。这就像我们中国人所说的：置之死地而后生。
既然人总有一天会死去，那就学会珍惜，珍惜眼前所拥有的一切，健康的身体，血浓于水的亲情，来之不易的爱情，珍贵的友谊……
活着的每一天都是余生里最年轻的一天，都值得被珍惜。