《论语》随记三十：孔子之道，其在南乎！

里仁（4.25——4.26）

4.25 子曰：德不孤，必有邻。

译文：有德之人不会孤独，必定有人支持你。

随记：孔子说“吾未见好德如好色者也”，又说“德不孤必有邻”，想必有德之人必有有色之邻——邻未必是好邻嘛。

人以群分，物以类聚。想要交什么样的朋友，就得行什么样的事。反过来说，向善之心人皆有之，即使自己无德，也必定喜欢与有德之人做邻居。所以，有德之人是抢手货，有同气之人可以志同道合，也有无德之人来占你便宜，想与你“沆瀣一气”。无论如何，“必有邻”是没问题的了。

孔子是孤独的。“圣人，吾不得而见之矣，得见君子者，斯可矣。”“善人，吾不得而见之矣，得见有恒者，斯可矣。”

德不孤，这是孔子给自己打气加油，坚持就是胜利，有德必有好报。这句话假如是他晚年所说，那么境界是十分高的。

4.26 子游曰：事君数，斯辱矣，朋友数，斯疏矣。

译文：子游说：侍奉君王太亲密，会招致侮辱，对待朋友太亲密，会招致疏远。

随记：君子之交淡如水，小人之交甘若醴。

蜜里调油，不分彼此，这是恋爱期，众所周知，也就是智商为0的表现。

这是说，在社会关系中，要会保持距离。

距离分远近。父母妻儿是至亲，距离最近是一级；亲戚朋友是其次，距离较近是二级；同事同学是相识，距离不远是三级；点头之交是路人，不用费力是四级。

保持距离，首先是你自己独立。藤蔓无法与大树保持距离，因为它无法独立，只能依附。没有独立人格的人，与人交往，最终不过辱、疏两种结局。

子游举了事君和交友两个例子。君臣有别，上下分明，事君不能保持距离，相当于越级，君王自恃地位高，地位低的臣子过界越级，必然招致厌烦。友人是“人”，不是“己”，交友不能保持距离，那就是不尊重他人，每人都有自己的舒适领域和禁区，踏入朋友的禁区，必然招致抗拒。

实际上，在儒家的理念中，事君和交友是类似的。“友，君臣之道也”，所以事君，交友都一样，是二级，也就是中等的关系，过于亲密，是不合适的。

孔子说过：“所谓大臣者，以道事君，不可则止。”，也回答过子贡关于交友的问题：“忠告而善导之，不可则止。”子游可谓得其言。

子游名字叫言偃，字子游，所以也叫“言游”、“叔氏”，吴国人。子游是“孔门十哲”之一，虽是晚学，才学出众，与子夏、子张齐名，是孔门文学科代表。孔子也很看重他，曾说过：“吾门有偃，吾道其南。”孔子去世后，子游受曾子排挤，被迫离开鲁国，回到吴国后在常熟开馆传播孔子学说。