我的天台山短修之旅（八）

薪火相传

长夜将至，我从今开始守望，至死方休。我将不娶妻、不封地、不生子。我将不戴宝冠，不争荣宠。我将尽忠职守，生死於斯。我是黑暗中的利剑，长城上的守卫。我是抵御寒冷的烈焰，破晓时分的光线，唤醒眠者的号角，守护王国的坚盾。我将生命与荣耀献给守夜人，今夜如此，夜夜皆然。

每每读到这段守夜人的誓词，我都会寒毛耸立，感动不已。现在亦然，只是早课在大殿里反复念诵《四无量心发愿文》这段诵词时：

【愿诸众生永具安乐及安乐因。愿诸众生永离众苦及众苦因。 愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦。 于诸众生远离贪嗔之心，住平等舍。】

越发觉得佛与菩萨的誓愿是那么的安详、博大、欢喜，没有咬牙切齿，没有突出自我，没有壮士断腕的悲壮，也没有英雄陌路的感伤。越发觉得，自己好像之前什么都懂一点，现在才知道自己什么都不懂，只是爱咣当而已。

上完早课，确切的说更像是早课的一部分，由住持智渡法师为首，各常住僧人、义工、同修道友依次紧随其后，我们从大殿中庄严的走出去，沿山边的石阶一步步登上老殿去朝礼慈公上师金身舍利。看过净喜师兄给的《永怀慈公》中智渡法师怀念老上师的文章，一直泪如雨下，所以心怀恭敬不敢乱写，引用慈恩寺官网中对老上师的部分简介，让有缘人可以大略了解。对此感兴趣的同学，也可以向我索要《永怀慈公》的电子版。

永慈老法师俗姓余，字华愍，一九一四年生于四川什邡，十七岁于峨眉山佛牙殿胜远老和尚前剃度出家，二十岁在成都宝光寺受具足戒，随后在成都近慈寺金刚道场依止能老海公老上师学法、修法，一九五五年到西山云悟寺住金刚茅蓬三年余，得法喜禅乐等诸多成就。

永慈老法师兼通显教与密宗，为能海老上师(为宗喀巴大师——被誉为释迦牟尼佛之后的第二法王，格鲁巴法系祖师——二十八代传人、被誉为西藏之月轮康萨仁波卿嫡传法子，得其全部密教传承和宗大师清净法流之全部宝藏，康萨仁波卿平生弘法之衣服、法器全部传予能海老上师）金刚法嗣之一，并被授记为其心子。慈公老法师除传承能老海公上师法脉外，兼弘一心禅法、戒法、弥陀净土教法等显教法门。

慈公老上师圆寂前已获得生死自在。在2005年初春至2008年圆寂前，经常是一、二十天不吃不喝，上兜率陀天亲见弥勒菩萨、海公老上师、虚云老和尚和清定上师等圣贤，圆寂时天空有异香。2011年2月20日，慈恩寺举办了慈公老上师圆寂三周年的纪念法会和启缸仪式。当念诵慈公老上师名号时，坐化缸出现金光。2月24日开启顶盖，26日肉身出缸，坚固的法体明明白白地告诉我们：慈公老上师成就了肉身舍利。开缸后老上师的头发和胡子都长长了，左上颚还露出三颗洁白小牙齿（事后在肉身贴金时尚发现，牙齿是长全的）。

整个经行的队伍，稳重缓慢，大家唱诵南无阿弥陀佛的圣号，绕佛塔和老慈公的金身舍利三圈，当时内心感触并不多，甚至心里还略有恐惧，因为还是第一这么近距离的走近肉身舍利，今天写到这里，就读了上文提到的《永怀慈公》中智渡法师写的《缅怀大宝恩师——慈公老上师行迹与见闻》，里边截取了智渡师与慈公老上师的21个生活片段，这才让我升起发自内心的恭敬心。其中一段，提到《我们是济公的徒弟》，更是让我感慨（前文来时的路中有提及），可能前世有缘受教，而今才得如此善缘。慈公老上师、智渡法师、各常住、义工，他们不仅仅是末法时代的守夜人，出淤泥而不染，临寒冬而不惧，而且薪火相传，弘扬正法，斩无明，断执着，随缘教化，让菩提永驻。