这字太丑了，简直是丑书标本！初看是这种感觉，细看，还真有味道

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初看这些字，我和你感觉想必是一样的：太丑了，简直是丑书标本！

但是不对啊！这可是人家20年来，第一次在国内举办个人作品展。也就是说是人家把20多年来最好的宝贝拿出来，一眼就能被看出丑，我想，不是我太自信了，就是我不懂。

[榜书《寂灭》]

不懂装懂，那是装逼，我装不像，也不像装。

于是，我再细看，好像慢慢看出点味道来了。

再看看此人的来头，还是有出处的。

[篆书《修己以敬》]

不仅从中国美术学院科班出身，除了是书法家，还是书法专业教师，副研究员，还在浙江大学艺术学系噢。

说是“三十余年来，临习、讲解、示范古代经典书法一直是他的主要工作，他的大多数作品是在课堂上完成的。”

[楷书集联 《黄庭本书圣帛石集辞宗》]

这是有真功夫的，不是跑江湖的！

那为什么写出来的字，让人看了会有种丑的感觉？

[楷书中堂 《善》]

后来看到一家媒体一个整版的大篇幅文章，就差点没把人家说成现代张旭怀素。

这个大家都不会相信。媒体嘛，本来看得人就不多。再不往死里说，怎么吸引人看。

不过，这篇文章我还是认真看了，有几个地方，说得还算中肯。

对了，此为何许人也？先介绍以下。

【汪永江简介】

汪永江1966年4月25日出生，原籍黑龙江省呼兰县。1989年毕业于浙江美术学院中国画系书法篆刻专业。执教于浙江大学艺术学系，副研究员。

现为中国艺术研究院中国书法院研究员、中国书法家协会第七届草书委员会委员、西泠印社社员、中国教育学会书法专业委员会理事、韩·中书艺家协会中方理事长、浙江省文学艺术界联合会第七届委员、浙江省书法家协会副主席。

[篆书对联]

[篆书对联]

文章说，在诸体书法中，汪永江对于草书，尤其是大草最为钟情。

文章又说，“大草又称狂草，这种书体基本抛开了文字本身的可读性和实用性，是一种近乎纯粹的艺术创作。”这点，我不敢苟同。怀素的狂草《自叙帖》可以为证。

[草书横幅王维《留别丘为》]

汪永江认为：“大草是最具有想象力，最有发挥余地的书体，其造型理念在结构与解构之间，其书写状态在高度感性与高度理性之间，其节奏变化起承转合，大开大合，突变多于渐变，其空间展开聚散幅度大，空间整合意识强。”

[草书条屏《周庆云诗四首》]

在汪永江看来，学书是体“道”的过程，形而下的“术”与形而上的“道”之间，则通过法度来沟通，使“道”能够具体落地成形。

[隶书中堂《老子》节录]

汪永江把当代书坛归结为传统型、泛传统型、非传统型三种。

其中泛传统型书法，他认为是传统书法的变异形态，强调中西合璧，视书法为抽象艺术，运用点、线、面——抽象绘画的基本造型语言，强调视觉张力（冲击力），认为书法是独立于人品之外的，反对由人品及书品。

[草书屏条临黄庭坚《诸上座帖》局部]

非传统型书法，在本质上介于书法与非书法之间，是近现代书法发展的极端变异形式，所谓实验书法，只抽取书法的工具材料、汉字结构与书写性，创作观念完全来自于西方现代艺术思潮，与传统中国书法几乎失去了联系。

[草书条幅王维《喜祖三至留宿》]

在自己的创作过程中，汪永江习惯于解析技法形式原理，并以之对照古代书论中的相关观点，来印证经典作品风格形态成因。“在掌握草法的基础上，理性地驾驭大草的变化，但不是破坏古法”。

看到这里，你或许还会有一些疑问。

比如汪永江的书法是属于哪种类型的？

为什么不用“术”把形变美，是“术”不精，还是故意为之?

这些书法的味道又在哪里？有什么道道？

有专业人士知晓的，可在文后留言告知，好与大家分享。

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