文章有点长，希望有人能够看完。
别不承认，你就是“小偷”！
这几天频频在上下班经过的地下通道里看到不同颜色的共享单车，在小区里、在宿舍楼下的楼梯间里、在酒店后面的大院里……共享单车成了拷问人们道德素质的显色剂，一试便灵。
我把这种私藏单车、涂抹密码、加私锁和恶意破坏单车的行为称之为“偷”。在主人不在的情况下，把它据为己有，还藏起来不让人发现，不是偷又是什么呢？因为一辆自行车就作了贼，这自我价值感和原则性也算是够低了！
这件事让我每每看到都心生厌恶，我一直在思考，为什么人们会对一辆300元的自行车这么难以抗拒？从客观原因来说是制度不健全、破坏或私藏它的成本太低，从主观原因来说，是因为人们本身的品质缺陷或者说自我约束力的缺乏——也就是“慎独”。
“慎独”二字出自《大学》、《中庸》，东汉郑玄注《中庸》“慎独”云：“慎其家居之所为。”人们一般理解为：“在独处无人注意时，自己的行为也要谨慎不苟。”
之所以对这两个字有深刻的感受是一位以前的同事。同事是北大的研究生，很有自己的行事原则，每当我说做这件事又没有人知道，何必如此卖力呢？他总会说“慎独”啊，自己约束自己啊。
前两天和朋友们一起去西单逛街，走过一个路口时，正赶上红灯，来来往往的车辆非常多，灯也非常复杂，绿灯在右转时，前面的人已经等不急冲过去了，一波又一波，为了不显得太过个性，我们也在等与不等的分歧中随着人群冲了过去。一个女朋友惊魂未定地说：“天哪，不可以闯红灯，我从来不闯红灯的！”我们笑着说：“你被我们带坏了。”她还说起一个朋友因为经常和她一起出去，已经养成了等红灯的好习惯。从内心来说，我是特别反对闯红灯的，但是往往因为一起和别人出去时，看到别人闯红灯，既然劝不住，就和他们一起吧。从这件事看来，只要我坚持，还是会有人如我一样，即便一辆车没有，也愿意傻傻地等红灯。这种原则性便是“慎独”。
集体并不能带给你安全感
我们常常说管理最难的就是人，因为很多人不自律，不自觉，一不盯着就溜号，如果每个人都能自发自觉做好自己，又何须别人来管理？而“慎独”更深层的表现就是不因环境的改变而改变。有的人总会说：“社会就这样，有时候为了工作，真的没办法。”“人在江湖，身不由己”是很多人随波逐流的借口。林黛玉为了不显得太个性，少不得随了贾府人吃过饭便漱口的习惯，但是即便如此，她的性格并未能好好隐藏，还是未能获得贾母的喜爱。所以，就此看来，她的入乡随俗，其实没有什么价值，反而对自己的身体无益。
人们之所以要入乡随俗，不过是要在群体中寻找安全感和归属感。在独自一人时无法自律，趋利避害，在与人相处时又随波逐流、人云亦云，不敢坚持自己的见解，这就是没有自我、没有原则的表现，一个自尊、自信的人，知道什么该做，什么不该做，这也是“慎独”的核心，即忠于自己的内心，你想做什么样的人，就付诸什么样的行动，你的迁就、随和会让别人觉得你怎样都行，那别人自然不会尊重你。
我们的教育不能只教知识，还要教做人之本，那就是不要盲从。
前一段时间发生的美联航事件在社会上引起了轩然大波，而他们这样强制乘客下飞机的做法已经不是第一次，他们在自己的体制内想怎样就怎样，俨然一个“帝国”，那些乘务人员——拖拽乘客的人丝毫不觉得自己是在犯罪，这太可怕了。这就像一个人似乎只要遵守企业制度就觉得完全合理了，丝毫不再顾忌国家的法律了，小众的规则居然凌驾于法律之上。比如大学里面为了防止超负荷用电而收走学生们的锅碗瓢盆，比如企业宿舍里宿管阿姨可以随意进出员工的宿舍。这都一样可怕。如果大家相安无事还好，可一旦有事就会出现霸凌，甚至强权的恶性事件。
其实，这就是一个小团体没有做好慎独，没有做好自我管理。疏不知这样就给了某些人藏在集体制度下作恶的权力。而很多人只是因为有了企业或学校等小团体的制度保证就以为一切安全而合理了，其实不然，人首先应该遵守的是公序良俗，企业制度有些时候本身是有欠缺的，不能今天你在这工作，别人让你做什么你就做什么，让你偷税漏税你就偷税漏税，让你殴打员工你就殴打员工，要知道你同样是要担责任的，如果真出了问题，企业只会把你抛出去，不会替你遮风挡雨。
二战时期，在毒气室按电钮的人也被判刑。可是他们只以为这是一份工作。但即使如此，他们也是有罪的。《现代性与大屠杀》中有一段比较拗口的话，我拿来引用一下。“科学的理性计算精神，技术的道德中立地位，社会管理的工程化趋势，正是现代性的这些本质要素，使得像大屠杀这样灭绝人性的惨剧成为设计者、执行者和受害者密切合作的社会集体行动，从极端的理性走向高度的野蛮，看似背谬，实则有着逻辑的必然，而拯救之途也许就在于：在任何情况下，个体都无条件地承担起他的道德责任。”由此可见，从众该有多可怕。
所以，即便身在一个组织中，也不代表所有的规则你都要执行，不代表一直在执行的规则就是合理合法的，你应该有自己的判断。
成功是一件众望所归的事情
人如何才能不把自己置于危险的境地？如何才能不做令自己后悔的事？那就是像《那年花开月正圆》中的吴聘一样：做自己认为对的事。也就是忠于自己的内心。孔子讲忠，从来讲的不是“忠君”，君有时明智有时不明智，难道他犯糊涂你也忠于他，他作恶你也忠于他吗？这显然是错的。忠，指的是忠于自己，忠于内心。错的事，要明确拒绝。否则，你就成了别人的工具。正直诚信是一个人的立人之本。吴家靠诚信赢得了家财万贯，也靠善良正直赢得了人们的尊敬。
人的本性是趋利的，但我相信人的本性是追求高尚的，每个人都希望自己是个好人，是个被别人赞扬的高尚的而不是卑劣的人。而真正的聪明就是极度善良，这是《跃迁》中所谈到的，大家可以去看相关的章节。记得曾经有朋友说过，能够改变命运的人有两种，一种是大善人，一种是意志力特别顽强的人。我相信这句话，最近还看到一则新闻，说是“善有善报，恶有恶报”是有科学根据的，真高兴听到这样的结论。因为正向的行动会影响周围的人，把你引向正确的结果。
前两天参加单位举办的一个趣味运动会，我在平板支撑环节以5分多钟的成绩获得了第一名，对于不常锻炼的女生，也算难得了吧。重要的是，所有人都给我加油鼓劲，希望我拿到第一名，只是因为我从始至终动作标准，没有塌过腰。而男生组的比赛则比较戏剧化。冠军虽然胜出，但人们并没有给他掌声，而是纷纷议论着，都希望最终胜利的是第二名，也是因为第二名没有耍赖，更实至名归。所以，成功有的时候是一件众望所归的事，只要你做到了，大家都看得见。
最后，我希望慎独能成为像自由、平等一样的普世价值观，这是我们的文化给我们留下的宝贵财富。
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