《灵魂的香槟》——梅麦克/著

喜乐操练90天——07《火从天降》

有火从耶和华面前出来，在坛上烧尽燔祭和脂油。众民一见，就都欢呼，俯伏在地。（利未记9:24）

      这节经文是《圣经》中第一次慎重谈到欢喜。《利未记》读来似乎枯燥，但是那些沉闷的仪式与献祭的结果却是人们“欢呼，俯伏在地”。怎么如此？因为他们突然领受了一切信仰的目标——与神同在。火从天而降，而且吞噬了他们所献的牺牲，烧去使他们与神隔绝的一切，让他们相信自己的罪已经得到赦免，自己是圣洁的。

      喜乐是对上帝同在的回应。人们欢欣鼓舞是因为上帝回应他们，点燃了他们的献祭。神的火是否从天而降，烧去了你的献祭？你的敬虔，你上教会，你悔改，你努力从善——这些是否让你欢呼？如果没有，一定有什么地方出了错；你的献祭并不完全。

      悔改包含两个部分，但许多人勉强接受的只是第一部分。悔改代表回转，但许多人困在半途中。悔改的第一部分是恨恶罪、弃绝罪，第二部分是接受上帝换给我们的美好事物；拒绝贪婪却不转向慷慨，摆脱情欲却不开始爱，脱离苦毒却不全心来颂赞，这些的确都是不可能的事。

        往往我们容许神的律法来定人的罪，却难容他的福音来释放人。罪恶感与积怨是迈向喜乐的两大障碍；我们若不是因为自己的罪而内疚，便是对别人怀抱怨恨。不管是哪一种情况，我们都未能理解福音的真义。福音教导我们，这两种情况都是不必要的，因为两者都能借着宽恕得着医治——不是我们得到宽恕，便是我们宽恕他人，而宽恕的先决条件是我们的忏悔。

《旧约》中献祭制度的目的何在呢？难道宰杀动物令上帝满意吗？不是的，正如大卫的祷告：“番记你也不喜悦。”（诗51:16）那么，从那些脏乱的祭物中，神期望得到的是什么？

        他要自己的子民快乐。他要他们知道自己的罪已除尽，不会再回来纠缠他们，所以当离开这些祭典时，感到快乐、自由。未经忏悔的罪阻碍喜乐，因此献祭制度那些复杂的细节用意在使人承认特定的罪，并表达因这些罪而忧伤。不过，真正的目标并不在于使人们忧愁，而是要使他们快乐。因为罪恶已经彻底洁净，所以他们可以轻快地走入他的觐见室，神要他们知道这种极致的快乐。动物的血无法完全达到这个目标，但耶稣的宝血却已达到，如今我们不需任何仪式，“因耶稣的血得以坦然进入至圣所”（来10:19），这比从天而来的火更好。

        悔改是化黑暗为光明的关键，毕竟，我们基督徒的生命是借此开始，主的喜乐也是借此第一次临到我们——借由认罪与归向基督。如今你对自己身为罪人有何感觉？明白自己的真相令你羞耻或是激怒你？还是让你有完全、欣喜的释放之感？许多人因为认罪并没有使他们快乐，便对认罪感到厌烦，然而彻底悔改本身便是充满喜乐的举动。如果我们不欢喜，我们便还没有悔改。彻底悔改的迹象是快乐，犹如神烧毁我们忧伤的献祭，把喜乐换给我们。

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