《曾国藩家书》:不谈干货，不谈干货，不谈干货！

曾国藩自名其书舍为“求阙斋”

断断续续地，大概两周左右，我看完了《曾国藩家书》全集，文言版。其实也不是很“文言”，晚清时的书面用语已经有点白话的感觉了，除过个别字词，基本上不会有大的理解上的障碍。而且，从某种程度上说，它们比现代语言更加精炼、高明。往往寥寥几字就能点清一个非常深刻的道理，真正是果核里面藏宇宙，常让人震惊得兴奋与羞愤交加。

字字珠玑。他们真的是做到了，而我们还差得远呐！

《曾国藩家书》里面收录的家信按照收信人大致可分为三类:予父母信、予兄弟信和其他亲族。其中，给兄弟的信是最多的，再者是父母，而其他亲族的信基本上一双手可数过来。

在这些家信里面，曾国藩以一个儿子、孙子、兄长的身份详细叙述了他作为一个官员、一个读书人、一个普通的人的所思所为，或自省或告诫家人。他不是有意要这样为之，家书本来琐屑，但篇篇出真情，每一篇都有真实的曾国藩的一部分，当它们合起来，就构成了一个独一无二的曾国藩，也就成就了一部精彩的《曾国藩家书》。

家书的内容非常丰富，除过必要的寒暄和家长里短，曾国藩在读书、求学、治家、养身、兵法、理财、书法、涉世等方面都谈了自己想法和见解，这些议论在当时不过是一个在外游子的絮絮叨叨，但经过一百多年时间的沉淀和筛选，这些絮叨都成了真知灼见，不是时间创造了什么，而是它本来就是，时间只是拂去了遮挡在它表面的尘埃，让我们看见了一个对生活认真、对世界敬畏的文人的智慧。是的，是文人，而不是官员曾国藩。一百多年以后，曾国藩终于实现了他心底最初始最恳切的梦想，成为文人。虽然来得迟了点，但毕竟还是来了。

由于涉及的内容庞杂且都可圈可点，这套家书简直也可算得上是一部小百科全书了。要是有心为之，将里面的相关内容收集分类，几乎可以整理出不下十篇文章，篇篇“干货”，篇篇领域不同。但是，这种整理也不一定有很大的价值。一本书的重点和精彩往往见仁见智，绝不是几篇简介或导读可以代替的。况且，论“干货”的话，谁又比得过古人呢？曾公已经说得很明确了，要想真的有所收获，那就真的去读书吧。

曾国藩的家信里，让我印象最深刻的是他的措辞，每一篇的称呼、落款，虽然随收信对象的不同而有所变化，但有一个东西没变，那就是谦敬。从“跪禀”到“顺问近好”，这也许是那个年代书信格式的要求，但他将这种谦敬带到了行文内容里，带到了律己修身上。

对父母长辈，他很敬，对兄弟朋友，他很谦。虽然，那时他已经身居高位，见多识广，但还是尊重他们的意见和他们提出意见的权利。他的生活和事业，他不独断专行；他们（父母兄弟）能自己抉择的地方，他也不代替。他敬爱自己的家人，在他们心里也有一个权威的影响，但他保留了一个合适的余地，谨守自己为人子、为人兄的本分。那就是以爱之名，敬而谦之。

我们大多数人，对自己的家人，只有爱而没有敬和谦，这种爱很容易演变成滥施和索取，成为天经地义，而无需努力就可以得到的东西，人们往往不会珍惜，它就常被毁灭于无形中。保持适当的距离，存感恩之心，留谦敬之意，家人的爱和别人的爱一样难得！

关于人生的得失，曾国藩说:“尽其在我，听其在天，万不可稍生妄想。”他是一个很信天命的人，很多家书里面都出现了和上述话异曲同工的议论。信天命，表面上看起来也许像一种迷信，但实际上，这正是古人智慧的精妙之处。他们早在几百几千年前，就参透了一个宇宙的奥秘，即“万物盈虚之理”，事物更迭发展，但事物的总量保持不变。一个地方圆满了，必有另一个时候有缺憾。

我们一生中能得到多少，其实从我们出生的那刻就已经全得到了。此后再经历的不过是时间和我们玩的加减法游戏，但我们的人生就是这个运算过程，没有运算就没有最后的结果，所以中间也要认真地活。只不过，得，不狂，失，不丧，如此方好。

不然，你还能怎样呢？