韩国电影《与神同行》是近期最热门的韩国影片，票房自上映之后一路飙升，位列韩国影史第二。电影以人间与地狱作为背景，将西方的七宗罪作为审判根据，同时又有东方投胎转世修来生的佛教观念融入其中，可以说是东西方文化一次奇妙的融合。影片在片头便以字幕的形式介绍了设定：
人死后成为死者
在阴间49天内接受七道审判
七位阎王进行谎言 怠惰 不义 背叛 暴力 杀人 天伦的审判
通过所有审判的人方得投胎转世
整部影片的主体便是在此宏观背景下，讲述一个人间死者如何在三位地狱使者的帮助下一步步通过所有的审判顺利投胎转世的故事。每一重审判都是对死者人生的一次回顾与揭露，每一重审判也是对人性的一次考量与裁夺。
当最后一重审判结束，死者的整个人生框架也近乎完整地呈现在观众眼前，人性的善与美、恶与狂也以辩驳的方式立体而鲜明地被展示，而影片最终所归结的人间真情至爱也令人无比动容。
电影最大的亮点是其背景设定，关于地狱，关于审判，关于阴森的刑罚，关于罪恶的揭露。
故事所讲述的表面上是死去之人在地狱的所见所闻，但实质上依然是对人间事人间情的回眸与缱绻。
看起来似乎是怪力乱神的阴曹地府场面，但核心探究的依旧是对人性对死亡对该如何生存的反思。
“很多人都是在死后才知道生前该怎么做”，总以为时间很多机会很多，失去之后方悔不当初，这哪里是对死者的唏叹，分明是对生者的训诫。
在意大利诗人但丁的巨著《神曲》里，作者在《地狱篇》里系统完整地构建了一个宏阔严密的地狱成图。
在但丁的地狱所里，入口处写着：“由此进入，抛掉所有希望”。
生前犯罪的人们在其中饱受折磨与煎熬，根据其罪行的种类而受着不同类别的刑罚，如火刑、斩头、斩手、倒栽等，阴森恐怖的惨叫声与痛号声遍布于暗黑地狱的各个角落，犯罪的人们因为善妒、怠惰、愤怒、淫秽、杀戮等生前恶行而受到痛苦的肉体惩罚，他们的身体或者是在永不停止的风沙里来回甩荡，或者是被化成凝固的树干，或者是被永久的饥饿折磨。
他们堕入无止尽的绝望里，在服刑中渐渐抛却所有希望。
《与神同行》里也构建了一个类似的地狱之景。
在影片中的地狱里，我们也可以看见分布在地狱各重中的服刑亡者们的受刑身影，可以听见他们受尽苦难痛不欲生的哀嚎。
影片里的地狱场景全部是由特效架构的。视觉感极强的特效也是这部电影值得一提的亮点，不论是地狱使者与怨鬼的打斗，还是地狱画面的呈现，都是非常精致的水准。影片里，七重地狱，分别采用了水、火、铁、冰、镜、空气、沙7种自然元素呈现。
这种物的代入使得其中的地狱架构更具一种庄严性，也使对应的刑罚更具鲜明。
对的，电影里对各类罪行的处罚方式也是颇有讲究的。
电影虽然对西方审判七宗罪以及《神曲·地狱篇》有一定的借鉴，但也确实有自己的新意再创建。
在影片中，杀人地狱里，犯下杀人罪的所受的是火刑；在谎言地狱里，说谎的人要被拔掉舌头；在不义地狱里，生前心肠冰冷的人被封闭在酷寒的冰瓶里进行忏悔；犯下背叛之罪的亡者被封锁在镜面世界里；而在怠惰地狱里，亡者们则被一个巨大的石磨循环碾压（为此这些生前怠惰的人为了躲避石磨便需要一刻不休地奔跑逃离）。
罪行与刑罚的一一对应使得影片背景设定也更具吸引力，这个地狱的构建也更显得均衡严慎。
《与神同行》的主角团也都是实力派的韩国演员。
车太贤饰演的亡者金自鸿，河正宇饰演地狱使者队长江林，还有朱智勋（长腿帅哥）饰演的地狱使者解怨脉，金香起（萌萝莉）饰演的地狱使者李德春，性情迥异的几个人组成一个小分队，带领着亡者金自鸿历经重重审判，同时在地狱审判的主线之外又有人间怨鬼的支线同向进行，两线并进，影片画面也由此在晦暗阴森的地狱与习以为常的人间时时切换。
从剧情来讲，主人公每到一重地狱进行罪状呈述与申辩时，都会让观众对其人生有更进一步的突转与发现，剧情也因此又有一层悬念与反转的味道。
但单就故事性来说，其实还是有点俗烂的。有些情节确实有点烂熟，比如在前几重审判里积极营造的主人公金自鸿善良热心的形象，有点用力，还有弟弟金秀鸿的死，如果一个冤死鬼的能量可以这么大，那世间这么多冤死鬼，人间还不是早会被他们给灭了，地狱也不是早塌了吗。
煽情是韩影的一大特点。《与神同行》最后的着情点在于母爱，作为一个观影泪点还挺高的观众，看到结尾还是哭得很痛心了。韩影就是这么神奇，明明知道这个节奏这个音乐这个画面就是要煽情了，还是身不由己地被完全套入情绪之中。
看到有一个评价说，与神同行，其实真正的神是母亲。
我觉得，电影所表达的，或许是家人，才是彼此的神，这样一个亲情主题。
在电影里，亡者金自鸿对自己的弟弟和母亲都具有浓烈的情感，他爱弟弟，爱母亲，为了这份爱，在绝望至极之时他甚至想到要三个人一起去死。
后来他决定要用自己的一生都为他们而活，由于罪恶感而离家出走但又时时给母亲写信给家人寄钱，无时无刻不在牵挂着他们，却又迟迟不敢回到家人身边而一个人孤独地努力生活，这样的一份爱令人感到惊讶和心疼。
母亲自然深爱她的孩子们，因为自己的病痛，为了不牵累孩子，宁愿自己去死。在孩子的回忆里，她是一位慈爱温柔的母亲，愿意为了自己的孩子付出一切，也愿意原谅孩子对自己做的一切。
还有弟弟，弟弟爱母亲，也体谅着哥哥的辛苦，在最后也原谅了哥哥对自己的暴力行为。
与此同时，兄弟俩对身边的人也同样是温暖对待的，金自鸿作为一个消防员勇于牺牲热于助人的善良，金秀鸿作为一个士兵体谅关爱他人的宽仁，这都令人感觉其实这是一部在地狱中心呼唤爱的电影。
虽然挺套路，但还是能给人带来感动。
除了爱之外，还有悔。
亡者金自鸿因为罪恶感离家在外十五年，十五年的时间从未返家见一见母亲和弟弟，在最后终于决定要回家与亲人在一起时，却已经因为意外而丧生，从而永久地失去了这个机会，这种悔恨，这种不可能挽回的丧失，是只有在死亡之后才感到的痛苦。
影片里阎罗王面对想要渴望再见母亲一面祈求她原谅的金自鸿说“你之前明明有十五年的时间可以去见她”，怎不令人痛心。
活着的时候，总想着再等等，再等等，却忘记了人生与时间都是有额度的，没有那么多犹豫踟蹰的时间可以浪费。
《与神同行》站在死者的角度思考生存的意义，本身就带有逝者已往的追悔与感伤之情。
在影片里，亡者金自鸿回想起生前幼时贫苦的生活，地狱使者李德春说很多死者在死后回想以前的事，就算当时是多么痛苦，但当回想起来都变成了美丽的回忆。
因为在死的面前，生本身，就是美丽的。中国文化传统历来喜欢谈生忌讳谈死，孔夫子言“未知生焉知死”，但“未知死”又“焉知生”呢？
在一些现代哲学思想里，死生是一个不可割裂的同一体，死就是生的一部分，因为寂静的死，生才是弥足珍贵的，因为无悔的生，死才是宁静致远的，很多时候只有透过死，我们才能更好地看见生。
李商隐言“此情可待成追忆，只是当时已惘然”，莫要到成为亡者，才慨叹追忆之惘然。
