@荷边书房@注解四书《论语》【75】一以贯之，气势长虹

【子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已。”】

       参，是曾子的名字，曾子名为曾参。孔子说：“曾参啊，我的道，就是一以贯之啊。”曾参说：“是啊！是啊！”

       一以贯之是儒家一直强调的思想。贯有三层意思，第一，贯穿，贯通。就是不同思想之间的融会贯通，所有道理都可以归为一个道理。第二，贯彻到底。就是把一个东西贯彻到底，不要东想西想。我们学东西，知道还不算什么，关键是做到。王阳明推崇的知行合一，就是知行并进，学到还要做到。第三，一贯如此。做事情不仅要这次这样能做，以后能够持续这样做。

       所以，这个“一以贯之”之道富含深刻的含义。从知行的角度来说，学习就是强调融会贯通，贯彻到底和一贯如此。学东西，不仅知道，还要照样子去做，不仅能照样子做，还能持续去做。

      孔子说完，就出去了，同学们问曾子：“什么是一以贯之啊？”曾子说：“老师的道，就是忠恕之道而已。”“忠”，尽力为人谋，中人之心，尽己之心，去付出和助益，故为忠；“恕”，推己及人，如人之心，待人如己，去换位和体谅，故为恕。“忠恕”，是以待自己的态度对待人。孔门的弟子以忠恕作为贯通孔子学说的核心内容，是“仁”的具体运用。孔子强调内外一致，始终坚持。

       曾子用忠恕来解释，意思是我要求别人做的，我自己也会这样做；我做事情所持的态度，比如一贯如此，我对待比别人也是如此，不会里外有别，今明有别。因此，一以贯之不只说给自己听的，也是说给别人听的，标准都是一致的，不存在因人而异。对己对人，别无二心。从孔子的标准来说，我们要做到这些都是很难的，这就是考验价值观的坚守和标准一致的问题，即便理智上没有问题，还要过情感的考验，这就是个人修为的成长之道。

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《论语》学习参考书目：

《四书章句集注》，朱熹著，中华书局出版

《华杉讲透论语》，华杉著，待定