投资道德经（八） 上善若水（上）

原文：

上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地；心善渊；与善仁；言善信；政善治；事善能；动善时。夫唯不争，故无尤。

白话：

上等的合于天道的行为就像水一样，水是顺应着天道自然润化着万物，而并不与万物相争利益。

水是向下流淌，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于道。

安居于很卑下的地位，思想深邃幽远，交往仁慈关爱，言语真实坦诚，为政清净廉明，做事德才兼备，行为择时而动。

正因为他与世无争，所以没有灾祸。。

学习：

孔子望着滚滚东流的江水发呆，子贡见了问道：“您一见到大水便要前去观赏，这是为何呢？”

孔子回答说：“因为它川流不息而且周遍，使生命生生不息却不以为自己有什么恩德，像是有很高的‘德性’；

不管它流向低处还是流向屈折，姿势低下，但一定按自己的水道去走，这就像是‘义’；

水势盛大，永没有穷竭，又像是‘道’；它奔流直泻，到很深的溪谷也毫无惧色，这如同是‘勇’；它能作为衡量地平面的标准，公平公正，又像是‘法’；

水盛满后，不需用什么去刮平，自然平正、端正，这像是‘正’；它柔美而略呈透明，可流入到细微的地方，这又有些像‘明察’；

不论从哪里发源，它一定是向东流去，不变其志，这又如它的‘志向操守’；它流出流入，一切东西因此变得洁净，像是它善于教化和感化。

水的德性有这么好，所以君子见到水一定要前去观赏啊！”

子贡听完夫子说完，明悟到“上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。”，终成一代名家。

英雄所见略同。两位圣人的思想在此汇聚与重合。

再讲个小故事吧。

有个寺庙，因藏有一串佛祖戴过的念珠而闻名。念珠的供奉之地只有庙里的老住持和7个弟子知道。

7个弟子都很有悟性，老住持觉得将来把衣钵传给他们中的任何一个，都可以光大佛法。不想那串念珠突然不见了。

老住持问7个弟子：“你们谁拿了念珠，只要放回原处，我不追究，佛祖也不会怪罪。”弟子们都摇头。

7天过去了，念珠依然不知去向。老住持又说：“只要承认了，念珠就归谁。”但又过去了7天，还是没人承认。

老住持很失望：“明天你们就下山吧。拿了念珠的人，如果想留下就留下。”

第二天，6个弟子收拾好东西，长长地舒了口气，干干净净地走了。只有一个弟子留下来。

老住持问留下的弟子：“念珠呢?”弟子说：“我没拿。”“那为何要背个偷窃之名?”

弟子说：“这几天我们几个相互猜疑，有人站出来，其他人才能得到解脱。再说，念珠不见了，佛还在呀。”

老住持笑了，从怀里取出那串念珠戴在这名弟子手上。

能承担、能行动、能化解、能扭转、能改变。能想自己，更能想别人，这就是法。

最完善的人格，就是上善若水，忍辱负重，任劳任怨，不争名利。